والقدم ، والقدمة : السابقة في الامر ، وقوله تعالى : ) و بشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق ( : أي سابق خير واثرا حسنا .
قال سيبويه : رجل قدم ، وامرأة قدمة : يعني : أن لهما قدم صدق في الخير .
وقدم الصدق : المنزلة الرفيعة .
وقدام : نقيض وراء ، وتصغيرها : قديديمة . قال اللحياني : قال الكسائي : قدام مؤنثة ، وإن ذكرت جاز .
وقد قيل في تصغيره : قديديم ، وهذا يقوي ما حكاه الكسائي من تذكيرها .
وهي أيضا القدام ، والقيدام ، والقيدوم ، عن كراع .
والقدم : المضي أمام أمام .
وهو يمشي القدم ، والقدمية ، واليقدمية ، والتقدمية : إذا مضى في الحرب .
والتقدمة ، والتقدمية : أول تقدم الخيل ، عن السيرافي .
وقدمهم يقدمهم قدما ، وقدوما ، وقدمهم كلاهما : صار أمامهم . قال لبيد :
فمضى وقدمها وكانت عادةمنه إذا هي عردت إقدامها
)
قالوا : أنث الإقدام ، لأنه في معنى التقدمة .
وتقدم : كقدم .
وقدم ، واستقدم : تقدم .
والقدمة من الغنم : التي نكون أمام الغنم في الرعي .
وقوله تعالى : ) و لقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ( قال ثعلب : معناه : ما يأتي منكم أولا إلى المسجد ، ومن يأتي متاخرا وقوله تعالى : ) لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ( و ) لا تقدموا . ( فسره ثعلب فقال : من قرأ تقدموا فمعناه : لا تقدموا كلاما قبل كلامه ، ومن قرأ : لا تقدموا فمعناه : لا تقدموا قبله . وقال الزجاج : تقدموا وتقدموا : بمعنى .
واقدم واقدم : زجر للفرس وأمر له بالتقدم .
وقيدوم كل شيء ، و قيدامه : أوله . قال تميم بن مقبل :
مسامية خوصاء ذات نثيلةإذا كان قيدام المجرة أقودا
وقيدوم الجبل ، وقديديمته : انف يتقد منه .
وقدم : نقيض أخر .
ورجل قدم : مقتحم للأمور .
وقدم ، وقدم : شجاع . والأنثى : قدمة .
وقد قدم ، وقدم ، واقدم ، وتقدم ، واستقدم .
ورجل مقدام ، ومقدامة : مقدم ، الأخيرة عن اللحياني .
والاسم منه : القدمة ، انشد ابن الأعرابي :
تراه على الخيل ذا قدمةإذا سربل الدم أكفالها
ومقدمة العسكر ، وقادمتهم ، وقداماهم : متقدموه .
ومقدمة الغنم والابل ، ومقدمتها ، الأخيرة عن ثعلب : أول ما ينتج منهما ويلقح .
وقيل : مقدمة كل شيء : أوله .
ومقدم كل شيء : نقيض مؤخره .
ومقدم العين : ما ولى الأنف . )
وقال أبو عبيد : هو مقدم العين . وقال بعض المحررين : لم يسمع المقدم إلا في مقدم العين ، وكذلك : لم يسمع في نقيضه المؤخر إلا مؤخر العين .
والمقدمة : الناصية والجبهة .
ومقاديم وجهه : ما استقبلت منه ، واحدها : مقدم ، ومقدم ، الأخيرة عن اللحياني .
فإذا كان مقاديم جمع : مقدم ، فهو شاذ ، وإذا كان جمع : مقدم ، فالياء عوض .
وامتشطت المرأة المقدمة : وهو ضرب من الامتشاط ، أراه من قدام الرأس .
وقادمة الرجل ، وقادمه ، ومقدمه ، ومقدمته ومقدمه ، ومقدمته : أمام الواسط .
وقادم الإنسان : رأسه . والجمع : القوادم . وهي المقادم : و اكثر ما يتكلم به جمعا .
وقادم الأطباء والضروع : الخلفان المتقدمان من اخلاف البقرة والناقة .
وإنما يقال : قادمان ، لكل ما كان له آخران ، إلا أن طرفة استعاره للشاة فقال :
من الزمرات أسبل قادماهاوضرتها مركنة درور
وليس لهما آخران .
والقوادم : أربع ريشات في مقدم الجناح . الواحدة : قادمة ، وهي : القدامى .
والمناكب : اللواتي بعدهن إلى اسفل الجناح . والخوافي : ما بعد المناكب .
والأباهر : من بعد الخوافي .
والمقدام : ضرب من النخل . قال أبو حنيفة : هو ابكر نخل عمان ، سميت بذلك لتقدمها النخل بالبلوغ .
والقدم : الرجل ، أنثى ، والجمع : أقدام ، لم يجاوز به هذا البناء . وقوله تعالى : ) ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ( جاء في التفسير : إنه يعني به ابن آدم قابيل ، الذي قتل اخاه ، وابليس ، ومعنى : ) نجعلهما تحت أقدامنا ( : أي يكونان في الدرك الأسفل من النار . و قوله صلى الله عليه وسلم : كل دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية فهي تحت قدمي هاتين ، أراد : أني قد أهدرت ذلك كله . فأما ما جاء في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال : لا تسكن جهنم حتى يضع الله فيه قدمه فإنه روى عن الحسن وأصحابه أنه قال : حتى يجعل الله فيها الذين قدمهم لها من شرار خلقه ، فهم قدم الله للنار ، كما أن المسلمين قدمه إلى الجنة .
وقدم من سفره قدوما ، فهو قادم : آب . والجمع : قدم ، وقدام . وقوله تعالى : ) و قدمنا إلى ما عملوا من عمل ( قال الزجاج : معنى قدمنا : عمدنا وقصدنا ، كما تقول : قام فلان يفعل كذا ، تريد : قصد ، ولا )
تريد : قام ، من القيام على الرجلين .
والقدم : نقيض الحدوث .
قدم قدما ، وقدامة ، وتقادم ، وهو قديم .
والجمع : قدماء ، وقدامى .
وشيء قدام : كقديم .
والقديم ، على الإطلاق : الله عز وجل .
والقدام : الملك ، قال :
إنا لنضرب بالصوارم هامهمضرب القدار نقيعه القدام
وقيل : القدان هاهنا : جمع قادم .
والقدوم : التي ينحت بها ، أنثى ، قال مرقش :
يا بنت عجلان ما اصبرنيعلى خطوب كنحت بالقدوم
والجمع : قدائم ، وقدم ، قال الأعشى :
أقام به شاهبور الجنود حولين تضرب فيه القدم
وقدوم : ثنية بالسراة .
وقيل : قدوم : قرية بالشام .
واختتن إبراهيم عليه السلام بقدوم : أي هنالك .
وقدومى ، مقصور : موضع باليمن ، سمي باسم أبي هذه القبيلة .
والثياب القدمية : منسوب إليه .
وقادم ، وقدامة ، ومقدم ، ومقدام ، ومقدم : أسماء .
وقدام : اسم فرس عروة بن سنان .
وقدام : اسم كلبة ، قال :
اوفى اللحاق وحان مصرعه