نصرNûn-Sâd-Râ

Nûn-Sâd-Râ: en-Nasr: yardım.

"İntasara'r-racül": adam öç aldı.

en-Nasr: bir yere gelmek. "Nasartü arda benî fülân" denir: filan oğullarının yurduna geldim.

Şair dedi ki:

Şiir

Haram ay girince Temîm diyarına veda et ve 'Âmir yurduna git.

en-Nasr: yağmur. "Nusırati'l-ard" denir: yere yağmur yağdı.

en-Nasr: bağış.

Şair dedi ki:

Şiir

Satır satır yazılmış yazılara andolsun ki ben, 'Ey Nasr, bağış, bağış!' diyenim.

Nûn-Sâd-Râ: en-Nasr: zulme uğrayana yardım.

[Hadiste: "Zalim de olsa mazlum da olsa kardeşine yardım et" buyrulur. Açıklaması şudur: onu zalim bulursa zulümden alıkoyar; mazlum ise zalimine karşı ona yardım eder.] el-Ensâr: nâsırın (yardımcının) topluluğu; Peygamber'in (s.a.v.) ensârı onun yardımcılarıdır. "İntasara'r-racül": adam zaliminden öç aldı. en-Nasîr ve en-nâsır aynıdır. Yüce ve aziz olan Allah "Ne güzel mevlâ, ne güzel yardımcı (nasîr)" buyurdu. en-Nusra: güzel yardım. [Yüce ve aziz olan Allah buyurdu: "Kim Allah'ın ona dünyada ve ahirette asla yardım etmeyeceğini sanıyorsa..." (ayetin sonuna kadar). Anlamı: kâfirlerden kim Allah'ın Muhammed'i kendisine muhalefet edenlere karşı üstün kılmayacağını sanıyorsa, öfkesinden boğulsun da kederinden ölsün; çünkü Allah onu üstün kılacaktır ve onun boğularak ölmesi kendisine bir yarar sağlamaz. "Ona asla yardım etmeyecek" sözündeki zamir Peygamber Muhammed'e (s.a.v.) aittir.]

"Tenassara": Hristiyanlığa girdi. Nasrûne: Şam'da bir köy; "Nasrâ" da denir. "Nasara'l-ğaysü'l-bilâd": yağmur yurtları suladı.

Nûn, sâd ve râ, bir hayrın gelmesini ve verilmesini gösteren sağlam bir asıldır. "Nasara'llâhü'l-müslimîn": Allah Müslümanlara düşmanlarına karşı zafer verdi; "yansuruhum nasran" (onlara yardım eder). "İntasara": öç aldı; bu da ondandır. Gelmeye gelince, Araplar "nasartü beledi kezâ" der, o yere geldiğinde. Şair dedi ki:

Şiir

Haram ay girince Temîm diyarına veda et ve 'Âmir yurduna git.

Bu yüzden yağmura "nasr" denir. "Nusırati'l-ard" (yere yağmur yağdı), o da "mansûre"dir. en-Nasr: bağış. Şair dedi ki:

Şiir

Satır satır yazılmış yazılara andolsun ki ben, 'Ey Nasr, bağış, bağış!' diyenim.

en-Nasr: zulme uğrayana yardım etmek. "Nasarahû yansuruhû nasran" (ona yardım etti, eder, yardım). "Racülün nâsırun" (yardımcı adam), "nussâr", "nasr" ve "ensâr" topluluğundan. Şair dedi ki:

Şiir

Allah senin yardımcılarına 'Ensâr' adını verdi; Allah seni onunla gerçekten üstün kıldı.

Hıdâş b. Züheyr'in şu sözü:

Şiir

Eğer bir dosttan hıyanet görmekten şikâyet ediyorsan, işte o havariler: onlara isyanı da yardımı da.

Burada "nusûr"un, "şâhid/şühûd" gibi "nâsır"ın çoğulu olması da, "hurûc" ve "duhûl" gibi mastar olması da caizdir. Ümeyye el-Hüzelî'nin şu sözü:

Şiir

İşte onlar benim atalarımdır; onlar benim yardımcımdır; sen de bununla iyi geçinirsen onlar senin için bir sığınaktır.

Burada "nâsır"ın çoğulunu kastetti; yüce Allah'ın "Biz hepimiz öç alan (muntasır) bir topluluğuz" sözü gibi. en-Nasîr: yardımcı; çoğulu "ensâr"dır. el-Ensâr: Peygamber'in (s.a.v.) yardımcılarıdır. Sıfat onlara galip gelip isimler gibi kullanıldı, sanki bir kabilenin adı oldu; bu yüzden ona çoğul lafzıyla nispet edildi ve "Ensârî" denildi. "Racülün nasr" ve "kavmün nasr" (yardımcı adam, yardımcı topluluk) dediler; "racülün 'adl" ve "kavmün 'adl" gibi mastarla nitelediler; İbnü'l-A'râbî'den. en-Nusra: güzel yardım. el-İntisâr: öç almak. Kur'an'da "Zulme uğradıktan sonra öç alan kimse..." buyrulur. Aziz ve celil olanın "Kendilerine saldırı olduğunda öç alanlar" sözü hakkında, biri "Öç almalarından dolayı övülmüş müdürler, değil midir?" derse, şöyle denir: aşırı gitmeyen ve Allah'ın emrettiğini aşmayan kimse övülmüştür. el-İstinsâr: yardım istemek; "tecellüm" ve "tenezzür" babından değildir. et-Tenâsur: yardım üzerine yardımlaşmak. "Tenâsarati'l-ahbâr": haberler birbirini doğruladı. en-Nevâsır: vadilere giden su yolları; tekili "nâsır"dır. Nâsır, "tel'a"dan (dere yatağından) büyüktür; bir mil kadar ya da benzeri olur, sonra nevâsır suyunu tel'alara boşaltır. Ebû Hanîfe dedi ki: en-nâsır ve en-nâsıra, uzak bir yerden vadiye gelen şeydir. "Nasara's-süyûl" [belirsiz]. "Nasara'l-bilâde yansuruhâ": o yurtlara geldi; İbnü'l-A'râbî'den. Şunu okudu:

Şiir

Haram ay girince Temîm diyarına veda et ve 'Âmir yurduna git.

"Nasara'l-ğaysü'l-arda nasran": yağmur yeri suladı. Şair dedi ki:

Şiir

Kimi bahar yağmuru ıskaladıysa, Hicaz'ı da 'Abdülvâhid'in yağmuru suladı.

"Nasarahû yansuruhû nasran": ona verdi; bu da onun benzeridir. en-Nesâir: bağışlar. el-Müstansır: dilenen. Bir bedevî bir topluluğun yanında durup "Bana yardım edin (bağış verin), Allah da size yardım etsin" dedi, yani "Bana verin, Allah da size versin." Nasrî, Nasrâ, Nâsıra ve Nasûriyye: Şam'da bir köy; Nasârâ (Hristiyanlar) ona nispet edilir. Bu, dil âlimlerinin görüşüdür ve zayıftır; ancak nadir nispet buna imkân verir. Sîbeveyh ise dedi ki: "Nasârâ'ya gelince, Halîl onun 'nasrî' ve 'nasrân'ın çoğulu olduğu görüşüne gitti; 'nedmân' ve 'nedâmâ' dedikleri gibi. Ancak iki yâdan birini attılar, 'esfiyye'den attıkları gibi, ve yerine elif getirdiler, 'sahârâ' dedikleri gibi." Dedi ki: "Bizim yöneldiğimiz izah ise şudur: bu kelime 'nasrân' üzerine gelmiştir, çünkü bu kelime söylenmiştir. Sanki 'mesma'' ve 'el-Eş'as'ı çoğul yaptığın gibi 'nasrân'ı çoğul yapıp 'nedâmâ' dediğin gibi 'nasârâ' demişsindir. Bu daha kıyasa uygundur; ilki de bir görüştür." Daha kıyasa uygun olması, onların "nasrî" dediğini işitmediğimiz içindir. et-Tenassur: Hristiyanların dinine girmek. "Nassarahû": onu öyle yaptı. Hadiste şöyle gelir:

"Her doğan fıtrat üzere doğar, ta ki onu Yahudileştiren ya da Hristiyanlaştıran ana babası olana kadar." Burada "ellezâni" mübtedâ olarak merfûdur, çünkü "yekûn" fiilinde (zamir) gizlemiştir; Sîbeveyh böyle rivayet etti ve şunu okudu:

Şiir

Kişinin babası 'Abs olunca, söze ne gerek var, bu sana yeter.

yani "o (öyle) olunca". el-Ensar: sünnetsiz; bu da bundandır, çünkü Hristiyanlar sünnetsizdir. "Size sünnetsiz biri imamlık etmesin" hadisi de bundandır; bunu el-Herevî "el-Ğarîbeyn"de naklettti. Nasr: bir put; Sîbeveyh bu kalıbın isimlerde bulunmadığını söylemişti. Buhtunnasr bilinir; Beytülmakdis'i yıkan odur. el-Asma'î dedi ki: o aslında "Bûht Nasr"dır, Araplaştırıldı; "bûht" oğul demektir, "Nasr" da bir putun adıdır. Putun yanında bulunmuş, babası bilinmemiş; bu yüzden "putun oğlu" denmiştir. Nasr, Nusayr, Nâsır ve Mansûr isimlerdir. Benû Nâsır ve Benû Nasr iki boydur.