Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
نصف: النصف: نصف الشيء.
وإناء نصفان، أي: بلغ الماء نصفه.
والنصف: المرأة بين المسنة والحدثة.
والإنصاف في المعاملة معروف، كأنه والله أعلم - الرضا بالنصف والإنصاف، وهو النصف أيضا.
والنصف: الخدام، الواحد ناصف.
وقد نصف، إذا خدم نصافة.
والمنصف: الخادم.
والنصيف: الخمار.
ونصيف الشيء: نصفه.
ونصف النهار ينصف، إذا انتصف.
ونصف الإزار ساقه ينصفها، إذا بلغ نصفها.
نصف: النصف: أحد جزأي الكمال، والنصف لغة رديئة. وقدح نصفان: [بلغ الكيل نصفه، وشطران مثله] ، وقربان الى تلك المواضع. ونصف الماء الشجرة: بلغ نصفها، وكل شيء مثله، قال:
والناصفة: صخرة تكون في مناصف أسناد الوادي. والنصف: المرأة بين المسنة والحدثة. والنصفة: اسم الإنصاف، وتفسيره [أن تعطيه من نفسك النصف] أي تعطي من نفسك ما يستحق من الحق كما تأخذه. وانتصفت منه: أخذت حقي كملا حتى صرت وهو على النصف سواء . والنصيف: النصف. والنصفة: الخدام، واحدهم ناصف . وغلام ناصف: ينصف الملوك أي يخدمهم. والنصيف: الخمار. والمنصف من الطريق ومن النهر وكل شيء: وسطه. ومنتصف الليل والنهار: وسطه، وانتصف النهار، ونصف ينصف. والمنصف: ما طبخ من الشراب حتى ذهب منه النصف. والناصفة: مسيل عظيم يكون نصف الوادي.
النون والصاد والفاء أصلان صحيحان: أحدهما يدل على شطر الشيء، والأخرى على جنس من الخدمة والاستعمال.
فالأول نصف الشيء ونصيفه: شطره. وفي الحديث: «ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه» ، وذلك كثمن وثمين. قال:
ويقال: إناء نصفان: بلغ الماء نصفه. والنصف: بين المسنة والحدثة، أي بلغت نصف عمرها. والإنصا
ف في المعاملة، كأنه الرضا بالنصف. والنصف: الإنصاف أيضا. ونصف النهار ينصف: انتصف. قال:
ونصف الإزار ساقه: بلغ نصفها ينصفها. قال:
Bu kaynakta maddesi yok
النصف والنصف والنصيف والنصف الأخيرة عن ابن جني أحد جزأي الكمال والجمع أنصاف ونصف الشيء نصفا وانتصفه وتنصفه ونصفه أخذ نصفه والمنصف من الشراب الذي يطبخ حتى يذهب نصفه ونصف القدح ينصفه نصفا شرب نصفه ونصف الشيء الشيء ينصفه بلغ نصفه ونصف النهار ينصف وينصف وانتصف وأنصف بلغ نصفه وقيل كل ما بلغ نصفه في ذاته فقد أنصف وكل ما بلغ نصفه في غيره فقد نصف وإناء نصفان بلغ الكيل نصفه وجمجمة نصفى ولا يقال ذلك في غير النصف من الأجزاء أعني أنه لا يقال ثلثان ولا ربعان ولا غير ذلك من الصفات التي تقتضي هذه الأجزاء وهذا مروي عن ابن الأعرابي ونصف البسر رطب نصفه هذه عن أبي حنيفة ومنصف القوس والوتر موضع النصف منهما ومنصف الشيء وسطه والنصف الكهل كأنه بلغ نصف عمره والأنثى نصف ونصفة كذلك أيضا كأن نصف عمرها ذهب وقد بين ذلك الشاعر في قوله
أنشده ابن الأعرابي وقيل النصف من النساء التي قد بلغت خمسا وأربعين ونحوها وقيل التي بلغت خمسين والقياس الأول لأنه يجره الاشتقاق وهذا لا اشتقاق له والجمع أنصاف ونصف ونصف الأخيرة عن سيبويه وقد يكون النصف للجمع كالواحد وقد نصف والنصيف مكيال والنصيف الخمار وقد نصفت المرأة رأسها بالخمار والنصف والنصفة والإنصاف إعطاء الحق وقد انتصف منه ونصفه ينصفه نصفا ونصافة وأنصفه وتنصفه كله خدمه والمنصف الخادم وتنصفه طلب معروفه قال
وقيل تنصفته أطعته وانقدت له وقوله
قيل معناه خدمة وجهها بالنظر إليه وقيل إلى محاسنه التي تقسمت الحسن فتناصفته أي أنصف بعضها بعضا فاستوت فيه ورجل منصف متساوي المحاسن والمناصف أودية صغار والنواصف صخور في مناصف أسناد الوادي والنواصف مجاري الماء في الوادي واحدتها ناصفة والناصفة الأرض التي تنبت الثمام وغيره وقال أبو حنيفة الناصفة موضع منبات يتسع من الوادي قال الأعشى
وقيل النواصف أماكن بين الغلظ واللين وأنشد قول طرفة
وقيل النواصف رحاب من الأرض وناصفة موضع قال
% بناصفة الجوين أو بمحجر