AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

نسبNûn-Sîn-Bâ

  • ن
  • س
  • ب

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 865
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نسب: النسب معروف.

تقول نسب أنسب.

وفلان نسيب فلان.

والنسيب في الشعر، يقال منه: نسبت أنسب.

والنسيب: الطريق المستقيم.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 7, s. 270
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نسب: النسب في القرابات. فلان نسيبي، وهؤلاء أنسبائي. ورجل نسيب منسوب: ذو حسب ونسب.

والنسبة: مصدر الانتساب، والنسبة: الاسم. والنسب في الشعر: ما كان نسيبا. شعر منسوب وجمعه: مناسيب، وهو الشعر في النساء.. وما أحسن نسيبه، أي: ما أحسن قوله في النساء، قال الكميت:

إذ أنت أغيد من أشعارك النسب

والنيسسب والنيسبان: الطريق المستدق الواضح. كطريق النمل والحية، وطريق حمر الوحش إلى المورد، وهو طريقة واحدة.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 5, s. 422
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

النون والسين والباء كلمة واحدة قياسها اتصال شيء بشيء. منه النسب، سمي لاتصاله وللاتصال به. تقول: نسبت أنسب. وهو نسيب فلان. ومنه النسيب في الشعر إلى المرأة، كأنه ذكر يتصل بها ; ولا يكون إلا

في النساء. تقول منه: نسبت أنسب. والنسيب: الطريق [المستقيم] ، لاتصال بعضه من بعض.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 340
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

والنسب : معروف نسبته أنسبه نسبا ونسبة والاسم النسب . وانتسب الرجل أي ذكر نسبه وربما قيل نسبت في معنى استنسبته . قال الشاعر :

كعب بن سعد لا ككعب بني العنقاءوالتبيان في النسب
بحر الكامل

وجمع النسب أنساب . ونسبة الرجل : نسبه .

ونسبت في الشعر نسبة ونسيبا وهو التشبيب . والنسيب والمنسب واحد وكذلك المنسبة . وأكثر ما تستعمل النسبة في الشعر .

والنيسب : الطريق الواضح ويقال لطريق النمل : نيسب .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 8, s. 528
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

النسبة والنسبة والنسب القرابة وقيل هو في الآباء خاصة وقد اضطر الشاعر فأسكن أنشد ابن الأعرابي

يا عمرو يا بن الأكرمين نسباقد نحب المجد عليك نحبا

النحب هنا النذر والمراهنة والمخاطرة أي لا يزايلك فهو لا يقضي ذلك النذر أبدا وجمع النسب أنساب وانتسب واستنسب ذكر نسبه ونسبه ينسبه نسبا عزاه ونسبه سأله أن ينتسب وفي الخبر أنها نسبتنا فانتسبنا لها رواه ابن الأعرابي وناسبه شركه في نسبه والنسيب المناسب والجمع نسباء وأنسباء ورجل نسيب ذو نسب والنساب العالم بالنسب وجمعه نسابون وهو النسابة أدخلوا الهاء للمبالغة ولم تلحق لتأنيث الموصوف بما هي فيه وإنما لحقت لإعلام السامع أن هذا الموصوف بما هي فيه قد بلغ الغاية والنهاية فجعل تأنيث الصفة أمارة لما أريد من تأنيث الغاية والمبالغة وقد تقدم في علامة ونسب بالنساء ينسب وينسب نسبا ونسيبا ومنسبة سبب بهن في الشعر وتغزل وهذا الشعر أنسب من هذا أي أرق نسيبا وكأنهم قد قالوا نسيب ناسب على المبالغة فبني هذا منه وأنسبت الريح اشتدت واستافت التراب والحصا والنيسب والنيسبان الطريق المستقيم الواضح وقيل هو ما وجد من أثر الطريق والنيسب طريق النمل وقيل النيسب النمل إذا جاء منها واحد في إثر آخر ونسيب اسم رجل عن ابن الأعرابي وحده