AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

نممNûn-Mîm-Mîm

  • ن
  • م
  • م

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 843
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نم: النميمة معروفة.

والرجل نمام.

والنميمة: الهمس والحركة.

ويقال: أسكت الله نامته، أي: ما ينم عليه من حركته.

والنمنمة: خطوط متقاربة.

والنمنم: البياض يكون على الأظفار، الواحدة نمنمة.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 8, s. 372
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

نم: النميمة والنميم: هما الاسم، والنعت: نمام، والفعل: نم ينم نما ونميما ونميمة ... ونمى تنمية. والنميمة: صوت الكتابة، ويقال: همس الكلام، كما قال أبو ذؤيب:

ونميمة من قانص متلبب[في كفه جشء أجش وأقطع]

يريد: أن الحمر سمعت حسا من نميمة القانص.

والنمنمة: خطوط متقاربة قصار شبه ما تنمنم الريح دقاق التراب. ولكل وشي تمنمة. والنمنم: البياض الذي يكون على الأظفار، الواحدة: نمنمة، قال رؤبة يصف قوسا رصع مقبضها بسيور منمنمة:

رصعا كساها شية نميما

أي: نقشها. وكتاب منمنم: منقش.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 5, s. 357
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

النون والميم أصل صحيح له معنيان: أحدهما إظهار شيء وإبرازه، والآخر لون من الألوان.

فالأول ما حكاه الفراء، يقال: إبل نمة: لم يبق في أجوافها الماء والنمام منه، لأنه لا يبقي الكلام في جوفه. ورجل نمام. ويقولون: أسكت الله نامته: ما ينم عليه من حركته. والنميمة: الصوت والهمس، لأنهما ينمان على الإنسان. ومنه النمام: ريحان يدل عليه رائحته. ومنه قولهم: ما بها نمي، أي أحد، كأنهم يريدون: ذو حركة تدل عليه. وقولهم للفلس: نمي ليس عربيا.

والأصل الآخر النمنمة: مقاربة الخطوط. والنمنم: البياض يكون على الأظفار، الواحد نمنمة.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 169
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

ومن معكوسه : نم ينم نما ونميمة . ورجل نمام وهو القتات . ورجل نم أيضا .

وسمعت نمة الشيء ونميمته إذا سمعت حسه .

والنملة الصغيرة في بعض اللغات تسمى النمة .

أهملت الميم مع الواو وكذلك سبيلها مع الهاء . فأما مه في معنى النهي فستراه في نظائره إن شاء الله .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 10, s. 465
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

النم التوريش والإغراء ورفع الحديث على وجه الإشاعة والإفساد وقيل تزيين الكلام بالكذب نم ينم وينم ونم به وعليه نما ونميمة ونميما وقيل النميم جمع نميمة بعد أن يكون اسما أنشد ثعلب في تعدية نم بعلى

ونم عليك الكاشحون وقيل ذاعليك الهوى قد نم لو نفع النم

ورجل نموم ونمام ومنم ونم من قوم نمين وأنماء ونم وصرح اللحياني بأن نما جمع نموم وهو القياس وامرأة نمة والنميمة صوت الكنانة والكتابة وقيل هو وسواس همس الكلام والنامة حياة النفس وفي الحديث لا تمثلوا بنامة الله أي بخلق الله ونامية الله أيضا هذه الأخيرة على البدل وأسكت الله نامته أي جرسه وسمعت نامته ونمته أي حسه والأعرف في كل ذلك نأمته ونم الشيء سطعت رائحته والنمام نبت طيب الريح صفة غالبة ونمنمت الريح التراب خطته وتركت عليه أثرا شبه الكتابة وهو النمنم والنمنيم قال ذو الرمة

فيف عليها لذيل الريح نمنيم

والنمنمة خطوط قصار شبه ما تنمنم الريح وثوب منمنم مرقوم والنمنم البياض الذي على أظفار الأحداث واحدته نمنمة ونمنمة والنمة النملة في بعض اللغات والنمي فلوس الرصاص رومية قال أوس بن حجر

وقارفت وهي لم تجرب وباع لهامن الفصافص بالنمي سفسير

واحدته نمية والنمي الصنجة والنمي العيب عن ثعلب وأنشد

ولو شئت أبديت نميهموأدخلت تحت الثياب الإبر

وما بها نمي أي ما بها أحد والنمية الطبيعة قال الطرماح

بلا خدب ولا خور إذا ما

بدت نمية الخدب النفات