Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
نكب: النكب: الميل [في الشيء] .
ونكب الرجل عن الشيء ينكب، إذا مال.
والأنكب: الذي كأنه يمشي في شق.
والمنكب: مجتمع ما بين العضد والكتف.
والنكب: داء يأخذ الإبل في مناكبها فتظلع منه.
ومنكب القوم: رأس العرفاء.
والنكباء: الريح تقع بين مهبي ريحين.
نكب: النكب: شبه ميل. وإنه لمنكاب عن الحق، قال :
... عن الحق أنكب
أي: مائل عنه. والأنكب من الإبل كأنما يمشي في شق واحد. قال :
أنكب زياف وما فيه نكب
والنكب: اجتنابك الشيء. تنتكب عنه وتنكب عنه. وانتكبت الكنانة: ألقيتها في منكبي. والمنكب: كل ناحية من الجبال أو الأرض. ومنكب القوم: رأس العرفاء على كذا وكذا عريفا [ورتبته النكابة] ، تقول: له النكابة في قومه. والنكباء: ريح تهب بين ريحين. والمنكب: مجمع عظم العضد والكتف، وحبل العاتق من الإنسان والطائر ونحوه. والنكب: أن ينكب الحجر ظفرا أو حافرا أو منسما. يقال: منسم منكوب ونكيب. قال لبيد :
والمصدر: نكب، مجزوم، ونكبته حوادث الدهر، وأصابته نكبة ونكبات
ونكوب كثيرة من الدهر.
النون والكاف والباء أصل صحيح يدل على ميل أو ميل في الشيء. ونكب عن الشيء ينكب. قال الله تعالى: {عن الصراط لناكبون} [المؤمنون: 74] . والنكباء: كل ريح عدلت عن مهب الرياح الأربع. قال:
والأنكب: الذي كأنه يمشي في شق. والمنكب: مجتمع ما بين العضد والكتف، وهما منكبان، لأنهما في الجانبين. والنكب: داء يأخذ الإبل في مناكبها فتظلع منه. والمنكب: عون العريف، مشبه بمنكب الإنسان، كأنه يقوي أمر العريف كما يتقوى بمنكبه الإنسان.
وكل شيء ملت عنه فقد تنكبته والأصل فيه أن توليه منكبك .
ونكبت الإناء أنكبه نكبا إذا صببت ما فيه ولا يكون للشيء السائل إنما يكون لليابس .
ونكب الرجل كنانته إذا ألقى ما فيها بين يديه .
والنكباء : ريح تجري بين مجرى ريحين وإنما سميت نكباء لنكبها أي لميلها .
ومنكبا الإنسان : معروفان .
ومناكب الجبل : نواحيه .
ونكب الرجل نكوبا فهو منكوب ولا يقال نكب .
ويقال : أصابته نكبة من الدهر أي جائحة .
والمائل ناكب والمصاب بالنكبة منكوب .
نكب عن الشئ ينكب نكباو نكوبا ونكب نكبا ونكب وتنكب عدل قال
) وقال رجل من الاعراب وقد كبر وكان فى داخل بيته ومرت سحابة كيف تراها يا بنى قال اراها قد نكبت وتبهرت نكبت عدلت وقد تقدمت الحكاية وانشد الفارسى
) عداه بعن لان فيه معنى اعدلوا وتباعدوا وما زائدة ونكبه الطريق ونكب به عنه عدل وطريق منكوب على غير قصد والنكب شبه ميل فى المشى والنكباء كل ريح انحرفت ووقعت بين ريحين وهى تهلك المال وتحبس القطر وقال أبو زيد النكباء التى لا يختلف فيها هى التي بين الصبا والشمال وحكى ثعلب عن ابن الاعرابى ان النكب من الرياح اربع فنكباء الصبا والجنوب مهياف ملواح ميباس للبقل ونكباء الصبا والشمال معجاج مصراد ولا مطر فيها ولا خير عندها ونكباء الشمال والدبور قرة وربما كان فيها مطر ونكباء الجنوب والدبور حارة مهياف نكبت تنكب نكوبا ودبور نكب نكباء وبعير انكب يمشى متنكبا والمنكب من الانسان وغيره مجتمع راس الكتف والعضد مذكر لا غير حكى ذلك اللحيانى قال سيبويه هو اسم للعضو ليس على المصدر ولا المكان لان فعله نكب ينكب يعنى انه لو كان عليه لقال منكب ولا يحمل على باب مطلع لانه نادر اعنى باب مطلع ورجل شديد المناكب قال اللحياني هو من الواحد الذي يفرق فيجعل جميعا قال والعرب تفعل هذا كثيرا وقياس قول سيبويه ان يكونوا ذهبوا فى ذلك إلى تعظيم العضو كانهم جعلوا كل طائفة منه منكبا وانتكب الرجل كنانته وتنكبها القاها على منكبه والنكضب ظلع ياخذ البعير من وجع فى منكبه نكب نكبا وهو انكب وقال
) ومناكب الاض جبالها وقيل طرقها وقيل جوانبها وفى التنزيل ﴿فامشوا في مناكبها﴾ وفى جناح الطائر عشرون ريشة اولها القوادم ثم المناكب ثم الخوافى ثم الاباهر ثم الكلى ولا اعرف للمناكب من الريش واحدا غير ان قياسه ان يكون منكبا ونكب على قومه ينكب نكابة ونكوبا الاخيرة عن اللحيانى عرف عليهم والمنكب العريف وقيل عون العريف ونكب الاناء ينكبه نكبا هراق ما فيه ولا يكون الا من شئ سيال كالتراب ونحوه ونكب كنانته ينكبها نكبا نثر ما فيها والنكبة المصيبة من مصائب الدهر والنكب كالنكبة قال قيس بن ذريح
) وجمعه نكوب ونكبه الدهر ينكبه نكبا ونكبا بلغ منه واصابه بنكبة ونكب الحجر رجله وظفره فهو منكوب ونكيب اصابه ويقال ليس دون هذا الامر نكبة ولا ذباح حكاه ابن الاعرابي ثم فسره فقال النكبة ان ينكبه الحجر والذباح شق فى باطن الرجل وقد تقدم ورجل انكب لا قوس معه وينكوب ماء معروف عن كراع