النجد من الأرض ما اشرف واستوى والجمع انجد وانجاد ونجاد ونجود \ ونجد الاخيرة عن ابن الاعرابى وانشد
لما رايت فجاج البيد قد وضحتولاح من نجد عادية حصر
) وقول ابى ذؤيب
فى عانة بجنوب السى مشربهاغور ومصدرها عن مائها نجد
) قال الاخفش نجد لغة هذيل خاصة يريدون نجدا ويروى نجد جمع نجدا على نجد بعد ان جعل كل جزء منه نجدا هذا إذا عنى نجدا العلمى وإن عنى نجدا من الأنجاد فغور جنس أيضا وإنه لطلاع أنجد اى ضابط للامور غالب لها قال
قد يقصر القل الفتى دون همهوقد كان لولا القل طلاع انجد
) وكذلك طلاع نجاد وطلاع النجاد وطلاع أنجدة جمع نجاد الذي هو جمع نجد قال يغدو أمامهم في كل مربأة طلاع أنجدة في كشحه هضم ٭ والنجد ما خالف الغور والجمع نجود ٭ ونجد من بلاد العرب ما كان فوق العالية والعالية ما كان فوق نجد إلى أرض تهامة إلى ما وراء مكة فما كان دون ذلك إلى أرض العراق فهو نجد ويقال له أيضا النجد والنجد لأنه في الأصل صفة قال المرار الفقعسي اذا تركت وحشية النجد لم يكن لعينيك مما تشكوان طبيب وروى بيت أبي ذؤيب في عانة بجنوب السي مشربها غور ومصدرها عن مائها النجد وقد تقدم أن الرواية نجد وأنها هذلية وقوله أنشده ابن الأعرابي اذا استنصل الهيف السفى برحت به عراقية الأقياظ نجد المراتع انما أراد جمع نجدى فحذف ياء النسب في الجمع كما قالوا زنجى ثم قالوا في جمعه زنج وكذلك رومي وروم حكاها الفارسي وقال اللحياني فلان من أهل نجد فاذا أدخلوا الألف واللام قالوا النجد قال ونرى أنه جمع نجد ٭ و أنجد القوم أتوا نجدا ٭ وأنجدوا من تهامة إلى نجد ذهبوا قال جرير يا أم حزرة ما رأينا مثلكم في المنجدين ولا بغور الغائر ٭ و أنجد خرج إلى بلاد نجد هذه عن اللحياني ٭ و أنجد الشيء ارتفع وعليه وجه الفارسي رواية من روى قول الأعشى نبي يرى ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا فقال اغار ذهب في الأرض وانجد ارتفع ولا يكون انجد في هذه الرواية أخذ في نجد لان الاخذ في نجد انما يعادل بالاخذ في الغور وذلك لتقابلهما وليست اغار من الغور لان ذلك انما يقال فيه غار اي اتى الغور وانما يكون التقابل في قول جرير في المنجدين ولا بغور الغائر ٭ والنجود من الابل التي لا تبرك الا على مرتفع من الأرض ٭ والنجد الطريق المرتفع البين الواضح قال غداة غدوا فسالك بطن نخلة واخر منهم قاطع نجد كبكب وفي التنزيل وهديناه النجدين اي طريق الخير وطريق الشر ٭ ونجد الامر ينجد نجودا وهو نجد وضح ونجد الطريق ينجد نجودا كذلك ٭ ودليل نجد هاد ماهر ٭ واعطاه الأرض بما نجد منها اي بما خرج ٭ والنجد ما ينجد به البيت من البسط والوسائد والفرش والجمع نجود ونجاد ٭ وقد نجد البيت قال ذو الرمة حتى كان رياض القف البسها من وشى عبقر تجليل وتنجيد ٭ والنجود الذي يعالج النجود بالنفض والبسط والحشو والتنضيد ٭ والمناجد حلى مكلل بجوهر بعضه على بعض مزين وفى الحديث (انه راى امراة عليها مناجد من ذهب فنهاها عن ذلك) ٭ والنجود من الاتن والابل الطويلة العنق وقيل هى من الاتن خاصة التى لا تحمل ٭ والنجود من الابل المغزار وقيل هى الشديدة النفس ٭ وناجدت الابل غزرت وكثر لبنها والابل حينئذ بكاء وعبر الفارسى عنها فقال هى نحو الممالح ٭ ورجل نجد ونجد ونجد ونجيد شجاع ماض فيما يعجز عنه غيره وقيل هو الشديد الباس وقيل هو السريع الاجابة إلى ما دعى إليه خيرا كان أو شرا والجمع انجاد ولا يتوهمن انجاد جمع نجيد كنصير وانصار قياسا على ان فعلا وفعلا لا يكسران لقلتهما فى الصفة وانما قياسهما الواو والنون فلا تحسبن ذلك لان سيبويه قد نص على ان أنجادا جمع نجد ونجد ٭ وقد نجد نجادة والاسم النجدة ٭ والنجدة ايضا القتال والشدة ٭ والمناجد المقاتل والمنجد الذى قد جرب الامور وقاسها فعقلها لغة فى المنجذ ٭ ونجده الدهر عجمه وعلمه والذال أعلى واستنجده فانجده استغاثه فاغاثه ٭ ورجل منجاد نصور هذه عن اللحيانى ٭ والانجاد الاعانة ٭ واستنجده استعانة ٭ وانجده اعانه ٭ وانجده عليه كذلك ايضا ٭ ورجل منجاد معوان ٭ وانجده الدعوة اجابها ٭ واستنجد فلان بفلان ضرى به واجترا عليه بعد هيبته اياه ٭ والنجد العرق من عمل أو كرب أو غيره ٭ نجد ينجد وينجد الاخير نادر ٭ ورجل نجد عرق وأما قوله
اذا نضخت بالماء وازداد فورهانجا وهو مكروب من الغم ناجد
) فانه اشبع الفتحة اضطرارا كقوله
فانت من الغوائل حين ترمىومن ذم الرجال بمنتزاح
) وقيل هو على فعل كعمل فهو عامل ٭ والنجدة الفزع والهول ٭ وقد نجد ٭ والمنجود المكروب قال أبو زبيد يرثى ابن اخته وكان مات عطشا فى طريق مكة
صاديا يستغيث غير مغاثولقد كان عصرة المنجود
) ٭ والمنجود الهالك ٭ والنجدة الثقل والشدة ولا يعنى به شدة النفس انما يعنى به شدة الامر عليه قال طرفة
تحسب الطرف عليها نجدةيا لقومى للشباب المسبكر
) ٭ ونجد الرجل ينجده نجدا غلبه ٭ والنجاد ما وقع على العاتق من حمائل السيف ٭ وانجد الرجل قرب من اهله هذه عن اللحيانى ٭ والناجود الباطية وقيل هى كل اناء تجعل فيه الخمر من باطية أو جفنة أو غيرها وقيل هى الكاس بعينها وقال الاصمعى الناجود اول ما يخرج من الخمر اذا بزل عنها الزق واحتج بقول الاخطل
كانما المسك نهبى بين ارحلنامما تضوع من ناجودها الجارى
) واحتج عليه بقول علقمة
ظلت ترقرق فى الناجود يصفقهاوليد اعجم بالكتان ملثوم
) يصفقها يحولها من اناء إلى اناء لتصفو ٭ والنجد شجر يشبه الشبرم فى لونه ونبته وشوكه ٭ والنجد مكان لا شجر فيه ٭ وفلان من اهل النجد اى من اهل البادية كلاهما عن كراع ٭ والمنجدة عصا يساق بها الدواب وتحث على السير وفى الحديث (اذن فى قطع المنجدة) يعنى من شجر الحرم حكاه الهروى فى الغريبين ٭ وناجد ونجد ونجيد ومناجد ونجدة اسماء ٭ والنجدات من الحرورية ينسبون إلى نجدة بن عامر رجل منهم
2