Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
نهر: النهر معروف.
والجمع نهر وأنهار.
ويقال: إن النهار يجمع على النهر.
واستنهر النهر، إذا أخذ مجراه.
وأنهرت الدم: أسلته.
وأنهر الماء: جرى.
ونهر نهر: كثير الماء.
قال أبو ذؤيب:
على قصب وفرات نهر
ونهرت الرجل وانتهرته مثل زجرته.
والنهار: ضياء ما بين طلوع الشمس إلى غروبها.
ورجل نهر: صاحب نهار.
ويقال: إن النهار فرخ الحبارى.
والمنهرة: قضاء يكون بين بيوت القوم تلقى فيه الكناسة.
نهر: النهر لغة في النهر، والجميع: نهر وأنهار. واستنهر النهر، أي: أخذ لمجراه موضعا مكينا. والمنهر: موضع النهر يحتفره الماء. والنهار: ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس، لا يجمع. ورجل نهر: صاحب نهار، قال :
والنهار: فرخ القطا والغطاط والعقاب ونحوه. ثلاثة أنهرة. ونهرت الرجل نهرا وانتهرته انتهارا: زجرته بكلام عن شر.
النون والهاء والراء أصل صحيح يدل على تفتح شيء أو فتحه. وأنهرت الدم: فتحته وأرسلته. وسمي النهر لأنه ينهر الأرض أي يشقها. والمنهرة: فضاء يكون بين بيوت القوم يلقون فيها كناستهم. وجمع النهر أنهار ونهر. واستنهر النهر: أخذ مجراه. وأنهر الماء: جرى. ونهر نهر: كثير الماء. قال أبو ذؤيب:
ومنه النهار: انفتاح الظلمة عن الضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس. ويقولون: إن النهار يجمع على نهر. ورجل نهر: صاحب نهار كأنه لا ينبعث ليلا. قال:
لست بليلي ولكني نهر
وأما قولهم: النهار: فرخ بعض الطير، فهو مما [لا] يعرج على مثله، ولا معنى له.
Bu kaynakta maddesi yok
النهر والنهر : من مجاري المياه ، والجمع أنهار ونهر ونهور ، أنشد ابن الأعرابي :
هكذا أنشده ما زالت وأراه ما دامت وقد يتوجه ما زالت على معنى ما ظهرت وارتفعت قال النابغة :
ونهر النهر ينهره نهرا : أجراه .
واستنهر النهر : أخذ لمجراه موضعا مكينا .
والمنهر : موضع في النهر يحتفره الماء .
والمنهر : خرق في الحصن نافذ يجري منه ماء ، وهو في حديث عبد الله بن أنس : فأتوا منهرا فاختبؤوا حكاه الهروي في الغريبين .
وحفر البئر حتى نهر ينهر ، أي بلغ الماء مشتق من النهر .
ونهر نهر واسع ، قال أبو ذؤيب :
ورواه الأصمعي وفرات نهر ، على البدل ، ومثله لأصحابه فقال : هو كقولك : مررت بظريف رجل ، وكذلك ما حكاه ابن الأعرابي ، من أن ساية واد عظيم فيه أكثر من سبعين عينا نهرا تجري ، إنما النهر بدل من العين .
وأنهر الطعنة : وسعها ، قال قيس بن الخطيم يصف طعنة :
ملكت بها ، أي شددت وقويت .
فأما قوله تعالى : ) إن المتقين في جنات ونهر ( فقد يجوز أن يعني به السعة وأن يعني به النهر الذي )
هو مجرى الماء ، على وضع الواحد موضع الجميع ، كما قال : لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا وماء نهر : كثير .
وناقة نهيرة : كثيرة اللبن ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد : حندلس غلباء مصباح البكر نهيرة الأخلاف في غير فخر حندلس : ضخمة عظيمة ، والفخر : أن يعظم الضرع فيقل اللبن .
وأنهر العرق : لم يرقأ دمه .
وأنهر الدم : أظهره .
والمنهرة : فضاء يكون بين بيوت القوم يطرحون فيه كناساتهم .
وحفروا بئرا فأنهروا : لم يصيبوا خيرا ، عن اللحياني .
والنهار : ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، وقيل : من طلوع الشمس إلى غروبها .
وقال بعضهم : النهار : انتشار ضوء البصر وافتراقه ، والليل : انحسار ضوء البصر واجتماعه ، والجمع أنهرة ، عن ابن الأعرابي ونهر ، عن غيره ، قال : لو لا الثريدان لبثنا بالضمر ثريد ليل وثريد بالنهر ورجل نهر : صاحب نهار على النسب ، كما قالوا : عمل ، وطعم ، وسته ، قال : لست بليلي ولكني نهر قال سيبويه : فقوله : بليلي يدل على أن نهرا على النسب ، حتى كأنه قال : نهاري .
وقالوا : نهار أنهر ، كليل أليل ، ونهار نهر ، كذلك ، كلاهما على المبالغة .
والنهار : فرخ القطا والغطاط ، والجمع أنهرة ، وقيل : النهار : ذكر البوم ، وقيل : هو ولد الكروان ، وقيل : هو ذكر الحباري والأنثى : ليل . وذكر التوزي عن أبي عبيدة أن جعفر بن سليمان قدم من عند المهدي ، فبعث إلى يونس فقال : إني وأمير المؤمنين اختلفنا في هذا البيت :
)
فما الليل والنهار قال : الليل الذي تعرف ، والنهار الذي تعرف ، فقال : زعم المهدي أن الليل فرخ الكروان ، وأن النهار فرخ الحباري .
ونهر الرجل ينهره نهرا ، وانتهره : زجره .
ونهار : اسم رجل .
والنهروان : موضع .
3