Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
نظر: نظرت أنظر.
ونطرت الأرض، إذا أرت العين نباتها.
ونظر الدهر إلى بني فلان فأهلكهم.
وحي حلال ونظر، أي: متجاورون ينظر بعضهم بعضا.
والنظير: المثل، وهو الذي إذا نظر إليه وإلي نظيره كانا سواء.
ونظرت فلانا بمعنى انتطرته.
ورجل به نظرة، أي: شحوب.
وأنظرته: أخرته، والنظرة: التأخير.
* * *
نظر: نظر إليه ينظر نظرا، ويجوز التخفيف في المصدر تحمله على لفظ العامة في المصادر، وتقول: نظرت إلى كذا وكذا من نظر العين ونظر القلب. وقوله تعالى: ولا ينظر إليهم يوم القيامة
، أي لا يرحمهم. وقد تقول العرب: نظرت لك، أي عطفت عليك بما عندي، وقال الله- عز وجل: لا ينظر إليهم، ولم يقل: لا ينظر لهم فيكون بمعنى التعطف. ورجل نظور: لا يغفل عن النظر إلى ما أهمه. والمنظرة: موضع في رأس الجبل فيه رقيب يحرس أصحابه من العدو. ومنظرة الرجل: مرآته إذا نظرت إليه أعجبك أو ساءك، وتقول: إنه لذو منظرة بلا مخبرة.
والمنظر مصدر كالنظر، وإن فلانا لفي منظر ومسمع أي فيما أحب النظر إليه والاستماع، قال:
لقد كنت عن هذا المقام بمنظر
أي بمعزل فيما أحببت. وقال أبو زبيد لغلامه وكان في خفض ودعة، فقاتل حيا من الأراقم فقتل:
[والمنظر: الشيء الذي يعجب الناظر إذا نظر إليه فسره] . [وتقول العرب: إن فلانا لشديد الناظر إذا كان بريئا من التهمة، ينظر بملء عينيه، وشديد الكاهل أي منيع الجانب] . والنظرة من الجن تصيب الإنسان مثل الخطفة ، ونظر فلان: أصابته نظرة فهو منظور. ونظار كقولك انتظر، اسم وضع في موضع الأمر. وناظر العين: النقطة السوداء الخالصة في جوف سواد العين، [وبها يرى الناظر ما يرى] .
ونظير الشيء: مثله لأنه إذا نظر إليهما كأنهما سواء في المنظر وفي التأنيث نظيرة، وجمعه نظائر، وتقول: ما كان هذا نظيرا لهذا، ولقد انظر به وما كان خطيرا، ولقد أخطر به. ويقول القائل للمؤمل يرجوه: إنما أنظر إلى الله ثم إليك، أي أتوقع فضل الله ثم فضلك. ونظرت فلانا وانتظرته بمعنى، فإذا قلت: انتظرت فلم يجاوزك فعله فمعناه وقفت وتمهلت ونحو ذلك. وتقول: انظرني يا فلان، أي استمع إلي، وكذلك قوله تعالى: وقولوا انظرنا . ويقول المتكلم لمن يعجله: انظرني ابتلع ريقي. وبعث فلان شيئا فأنظرته، أي أنشأته، والاسم منه النظرة. واشتريته بنظرة أي بانتظار، وقوله- جل وعز-: فنظرة إلى ميسرة
، أي إنظار. واستنظر المشتري فلانا: سأله النظرة. والتنظر: توقع من ينتظره. وبفلان نظرة، أي سوء هيئة. [والمناظرة: أن تناظر أخاك في أمر إذا نظرتما فيه معا كيف تأتيانه؟] .
النون والظاء والراء أصل صحيح يرجع فروعه إلى معنى واحد وهو تأمل الشيء ومعاينته، ثم يستعار ويتسع فيه. فيقال: نظرت إلى الشيء أنظر إليه، إذا عاينته. وحي حلال نظر: متجاورون ينظر بعضهم إلى بعض. ويقولون: نظرته، أي انتظرته. وهو ذلك القياس، كأنه ينظر إلى الوقت الذي يأتي فيه. قال:
ومن باب المجاز والاتساع قولهم: نظرت الأرض: أرت نباتها. وهذا هو [القياس. و] يقولون: نظرت بعين. ومنه نظر الدهر إلى بني فلان فأهلكهم. [و] هذا نظير هذا، من هذا القياس ; أي إنه إذا نظر إليه وإلى نظيره كانا سواء. وبه نظرة، أي شحوب، كأنه شيء نظر إليه فشحب لونه. والله أعلم بالصواب.
Bu kaynakta maddesi yok
النظر حس العين نظره ينظره نظرا ومنظرا ومنظرة ونظر إليه وقوله عز وجل ﴿وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون﴾ البقرة 50 قال أبو إسحاق قيل معناه وأنتم ترونهم يغرقون ويجوز أن يكون معناه وأنتم مشاهدون تعملون ذلك وإن شغلهم عن أن يروهم في ذلك الوقت شاغل تقول العرب دور آل فلان تنظر إلى دور آل فلان أي هي بإزائها ومقابلة لها وتنظر كنظر والناظر النقطة السوداء في العين وقيل هو البصر نفسه وقيل هو عرق في الأنف وفيه ماء البصر والناظران عرقان على حرفي الأنف يسيلان من الموقين وقيل هما عرقان في العين يسقيان الأنف وتناظرت النخلتان نظرت الأنثى منهما إلى الفحال فلم ييفعها تلقيح حتى تلقح منه حكى ذلك أبو حنيفة والتنظار النظر قال الحطيئة
والمنظر والمنظرة ما نظرت إليه فأعجبك أو ساءك ورجل منظري ومنظراني الأخيرة على غير قياس حسن المنظر وإنه لسديد الناظر أي بريء من التهمة ينظر بملء عينيه وبنو نظرى ونظرى أهل النظر إلى النساء والتغزل بهن ومنه قول الأعرابية لبعلها مر بي على بني نظرى ولا تمر بي على بنات نظرى أي مر بي على الرجال الذين ينظرون إلي فأعجبهم وأروقهم ولا تمر بي على النساء اللاتي ينظرنني فيعبنني حسدا وامرأة سمعنة نظرنة وسمعنة نظرنة وسمعنة نظرنة كلاهما بالتخفيف حكاهما يعقوب وحده وهي التي إذا تسمعت أو تنظرت فلم تر شيئا تظنت والنظر الفكر في كل شيء تقدره وتقيسه مثل ونظر إليهم الدهر أهلكهم على المثل ولست منه على ثقة والمنظرة موضع الربيئة ورجل نظور ونظورة وناظورة ونظيرة سيد ينظر إليه الواحد والجميع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء والنظور الذي لا يغفل النظر إلى ما أهمه والمناظر أشراف الأرض لأنها ينظر منها وتناظرت الداران تقابلتا ونظر إليك الجبل قابلك وقوله تعالى ﴿وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون﴾ الأعراف 198 ذهب أبو عبيد إلى أنه أراد الأصنام أي تقابلك وليس هناك نظر لكن لما كان النظر لا يكون إلا بمقابلة حسن وقال ﴿وتراهم﴾ وإن كانت لا تعقل لأنهم يضعونها موضع من يعقل وناظور الزرع والنخيل وغيرهما حافظه والطاء نبطية وقالوا انظرني أي أصغ إلي ومنه قوله عز وجل ﴿وقولوا انظرنا واسمعوا﴾ البقرة 104 وقوله ﴿ولا ينظر إليهم يوم القيامة﴾ آل عمران 77 أي لا يرحمهم ونظر الرجل ينظره وانتظره وتنظره تأنى عليه قال عروة بن الورد
وقوله وأنشد ابن الورد
فسره فقال الناظر هنا على النسب أو على وضع فاعل موضع مفعول هذا معنى قوله ومثله بسر كاتم أي مكتوم وهكذا وجدته بخط الحامض المتغيب بفتح الياء كأنه لما جعل فاعلا في معنى مفعول استجاز أيضا أن يجعل متفعلا في موضع متفعل والصحيح المتغيب بالكسر والتنظر توقع ما تنتظره والنظرة التأخير في الأمر وفي التنزيل ﴿فنظرة إلى ميسرة﴾ البقرة 280 وقرأ بعضهم ﴿فناظرة﴾ كقوله تعالى ﴿ليس لوقعتها كاذبة﴾ الواقعة 2 أي تكذيب ونظر الشيء باعه بنظرة وأنظر الرجل باع منه الشيء بنظرة واستنظره طلب منه النظرة يقول أحد الرجلين للآخر بيع فيقول نظر أي أنظرني حتى اشترى منك وأنظره أخره وفي التنزيل ﴿قال أنظرني إلى يوم يبعثون﴾ الأعراف 14 والتناظر التراوض في الأمر ونظيرك الذي يناظرك والنظير المثل والجمع نظراء والأنثى نظيرة والنظرة سوء الهيئة ورجل فيه نظرة أي شحوب والنظرة الغشية أو الطائف من الجن وقد نظر ورجل فيه نظرة أي عيب ومنظور اسم رجل ومنظور اسم جني قال
وقد قدمت أن حبة اسم امرأة علقها هذا الجني فكانت تطبب بما يعلمها وناظرة جبل معروف أو موضع ونواظر اسم موضع قال ابن أحمر
قتاما هاج صيفيا وآلا