ندوNûn-Dâl-Vâv

ندى: النادي: المجلس يندو القوم حواليه.

وهو الندي: فإذا تفرق القوم فليس بندي، وبه سميت دار الندوة بمكة، لأنهم كانوا يندون فيها، أي: يجتمعون للتشاور.

وندوة الإيل: أن تندو من المشرب إلى مرعى قريب ثم تعود إلى الماء من يومها أو الغد، وكذلك تندو من الحمض إلى الخلة.

وقد أندى فلان إبله.

وهذه الناقة تندو إلى نوق كرام، أي: تنزع في النسب، والندأة من الفرس: ما فوق السرة.

والندأة: قس قزح.

والنذاة: طريقة من الشحم مخالفة للون اللحم.

والندى: من البلل، يقال: ندى وأنداء وأندية قد جاء شاذا.

والندى: الشحم، وفلان أندى من فلان، أي: أكثر خيرا منه.

وما نديت كفي لفلان بما يكره.

قال النابغة:

إذا فلا رفعت سوطي إلي يدي

وفلان يتندى على أصحابه، أي: يتسخى.

وندى الصوت: بعد مذهبه، وهو أندى صوتا، أي: أبعد.

وندأت اللحم في الملة: دفنته حتى ينضج.

ندو: النادي: مجلس يندو إليه من حواليه، ولا يسمى ناديا من غير أهله، وهو الندي، ويجمع أنديه، وسمي به لأنهم يندون إليه ندوا وندوة، وبه سمي دار الندوة بمكة، كانت دارا لبني هاشم إذا حزبهم أمر ندوا إليها فاجتمعوا للمشاورة، [وأناديك: أشاورك وأجالسك في النادي] . والندوة: دارة القمر. وندوة الإبل: [موضع شرب الإبل] ، وتقول منه: نديت الإبل أنديها تندية، واسم الموضع المندى. وتفسير ندوة الإبل أن تندو من المشرب إلى مرعى قريب ثم تعود إلى الماء من الغد أو من يومها، وكذلك تندو من الحمض إلى الخلة، قال الشاعر:

ويقال: أحمضت الإبل، وفي المثل: إن هذه الناقة تندو إلى توق كرام أي تنزع إليها في النسب، وأنشد:

[تندو نواديها إلى صلاخدا] .

النون والدال والحرف المعتل يدل على تجمع، وقد يدل على بلل في الشيء.

فالأول النادي والندي: المجلس يندو القوم حواليه ; وإذا تفرقوا فليس بندي. ومنه دار الندوة بمكة، لأنهم كانوا يندون فيها، أي يجتمعون وناديته: جالسته في الندي. قال:

وندوة الإبل: أن تندو من المشرب إلى المرعى القريب منه ثم تعود إلى الماء من يومها أو غدها. وكذلك تندو من الحمض إلى الخلة. وأندى إبله، من هذا.

والأصل الآخر الندى من البلل، معروف. يقال ندى وأنداء، وجاء أندية، وهي شاذة. وربما عبروا عن الشحم بالندى. وهو أندى من فلان، أي أكثر خيرا منه. وما نديت كفي لفلان بشيء يكرهه. قال النابغة:

وهو يتندى على أصحابه، أي يتسخى.

ومن الباب ندى الصوت: بعد مذهبه. وهو أندى صوتا منه، أي أبعد. قال:

إذا همز تغير إلى شيء يدل على طرائق وآثار. والندأة: طريقة من الشحم مخالفة للون اللحم. والندأة: قوس قزح، والحمرة التي تكون في الغيم نحو الشفق. وندأت اللحم في الملة: دفنته حتى ينضج. قال أبو بكر: وهو الندئ مثل الطبيخ.

ندا القوم ندوا ، وانتدوا ، وتنادوا : اجتمعوا ، قال المرقش :

والندوة : الجماعة . ٭ ونادى الرجل : جالسه ، وهو من ذلك . ٭ والندى : المجلس ما داموا مجتمعين فيه ، فإذا تفرفوا عنه فليس بندى ، وقيل : الندى : مجلس القوم نهارا ، عن كراع . ٭ والنادى : كالندى ، وفي التنزيل : ^ ( وتأتون في ناديكم المنكر ) ^ [ العنكبوت : 29 ] ، قيل : كانوا يحذفون الناس في مجالسهم ويسخرون منهم ، وقيل : كانوا يفسقون في مجالسهم ، فأعلم الله أن هذا من المنكر ، وأنه لا ينبغى أن يتعاشر الناس عليه ، ولا يجتمعوا على الهزء والتلهى ، وألا يجتمعوا إلا فيما قرب إلى الله وباعد من سخطه ، وأنشدوا شعرا - زعموا أنه سمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - :

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( لا يعلم الغيب إلا الله ) ) . ٭ وما يندرهم النادى : أي ما يسعهم ، قال بشر بن أبي خازم :
% وما يندرهم النادى [ ولكن ] : % بكل محلة منهم فئام % والاسم الندوة . ٭ ودار الندوة بمكة ، سميت بها لاجتماعهم فيها . وقيل : الندوة : الجماعة ، ودار الندوة منه ، أي : دار الجماعة . ٭ وندت الإبل ندوا : خرجت من الحمض إلى الخلة . ونديتها . ٭ وقيل : التندية : أن توردها فتشرب قليلا ، ثم تجيء بها ترعى ، ثم تردها إلى الماء قال علقمة بن عبدة :

ويروى : ( ( وركوب ) ) . وقد تقدم أن رحلة وركوب : هضبتان . ٭ وقد تكون التندية في الخيل . ٭ واختصم حيان من العرب في موضع ، فقال أحد الحيين : ( ( مركز رماحنا ، ومخرج نسائنا ، ومسرح بهمنا ، ومندى خيلنا ) ) . ٭ والاسم من كل ذلك : الندوة ، قال :

وراه أبو عبيد : ( ( ندوته من محمضه ) ) بفتح النون وضم ميم المحمض . ٭ وندوة : اسم فرس لأبى فيد بن حرمل