مشيMîm-Şîn-Yâ

مشى: المشي: مشي الإنسان وغيره.

وشربت مشوا ومشيا: وهو الدواء الذي يمشي.

والماشية: من المشاء، وهو النتاج الكثير.

وامرأة ماشية، (إذا) كثر ولدها.

مشي: المشية: ضرب من المشي. والمشاء، ممدود: [الدواء الذي يسهل] وهو: المشو والمشي.. شربت مشوا ومشيا وشماء، وهو استطلاق البطن، والفعل: استمشى إذا شرب المشي، والدواء يمشيه. والمشاء، ممدود: فعل الماشية، تقول: إن فلانا لذو مشاء وماشية. وأمشى فلان: كثرت ماشيته، قال :

الميم والشين والحرف المعتل أصلان صحيحان، أحدهما يدل على حركة الإنسان وغيره، والآخر النماء والزيادة.

والأول مشى يمشي مشيا. وشربت مشوا ومشيا، وهو الدواء الذي يمشي.

والآخر المشاء، وهو النتاج الكثير، وبه سميت الماشية. وامرأة ماشية: كثر ولدها. وأمشى الرجل: كثرت ماشيته.

المشي معروف مشى مشيا والاسم المشية عن اللحياني وتمشى ومشى كمشى قال الحطيئة

وأمشاه هو ومشاه ٭ والمشية ضرب من المشي وحكى سيبويه أتيته مشيا جاءوا بالمصدر على غير فعله وليس في كل شيء يقال إنما يحكى منه ما سمع وحكى اللحياني أن نساء الأعراب يقلن في الأخذ أخذته بدباء مملا من الماء معلق بترشاء فلا يزال في تمشاء ثم فسره فقال التمشاء المشي وعندي أنه لا يستعمل هكذا إلا في الأخذة وكل مستمر ماش وإن لم يكن من الحيوان يقال قد مشى هذا الأمر ٭ والمشاء الذي يمشي بين الناس بالنميمة ٭ والمشاة الوشاة والماشية الإبل والغنم ٭ ومشت مشاء كثرت أولادها ٭ والمشاء تناسل المال وكثرته وقد أمشى القوم وامتشوا قال طريح

ومشى على آل فلان مال تناتج وكثر ٭ ومال ذو مشاء أي مال يتناسل ٭ وامرأة ماشية كثيرة الولد وقد مشت مشاء وقول كثير

يعني بالماشي الذي يستقر به التفسير لأبي حنيفة ٭ ومشى بطنه مشيا استطلق ٭ والمشي والمشية اسم الداء الأخيرة عن اللحياني وشربت مشيا ومشوا ومشوا الأخيرتان نادرتان فأما مشو فإنهم أبدلوا فيه الياء واوا لأنهم أرادوا بناء فعول فكرهوا أن يلتبس بفعيل وأما مشوا فإن مثل هذا إنما يأتي على فعول كالقبوء ٭ والمشا نبت يشبه الجزر واحدته مشاة وذات المشا موضع قال الأخطل

خمائل من ذات المشى وهجول