مراMîm-Râ-Elif

مرأ: المريء: رأس المعدة والكرش اللازق بالحلقوم. [وهو مجرى الشراب] والطعام، وهو أحمر مستطيل جوفه أبيض. ومريء الطعام أضيق من الحلقوم. والمروءة: كمال الرجولية، وقد مرؤ الرجل، وتمرأ إذا تكلف المروءة، [وهو] مريء بين المروءة. ومرؤ الطعام، وهو مريء بين المراءة. ويقال: ما كان [الطعام] مريئا، وقد مرؤ مراءة، واستمرأ، وهذا الشيء يمرئني الطعام. والمرأة: تأنيث المرء، ويقال: مرة بلا ألف.

الميم والراء والهمزة. وإذا همز خرج عن القياس وصارت فيه كلمات لا تنقاس. يقال امرؤ وامرآن، وقوم امرئ. وامرأة تأنيث امرئ. والمروة: كمال الرجولية، وهي مهموزة مشددة، ولا يبنى منه فعل. والمراءة: مصدر الشيء المريء الذي يستمرأ، ويقال مرأني الطعام وامرأني. والمريء: رأس المعدة والكرش اللازق بالحلقوم.

مرؤ الرجل يمرؤ مروءة فهو مرئ وتمرأ ٭ وطعام مرئ هنئ حميد المغبة بين المرأة على مثال تمرة وقد مرؤ مراءة ومرأ واستمرأه ٭ وقالوا هنأني ومرأني على الإتباع فإذا أفردوه قالوا أمرانى ٭ وكلأ مرئ غير وخيم ٭ ومرؤت الأرض مراءة فهي مريئة حسن هواؤها ٭ والمرئ مجرى الطعام والشراب وهو رأس المعدة والكرش اللازق بالحلقوم والجمع أمرئة ومروء ٭ والمرء الإنسان تقول هذا مرء وكذلك في النصب والخفض بفتح الميم هذا هو القياس ومنهم من يضم الميم في الرفع ويفتحها في النصب ويكسرها في الخفض يتبعها الهمز على حد ما يتبعون الراء إياها إذا أدخلوا ألف الوصل فقالوا امرؤ ٭ وقول أبي خراش

هكذا رواه السكري بكسر الميم وزعم أن ذلك لغة هذيل ٭ ولا يكسر ولا يجمع على لفظه ولا يجمع جمع السلامة لا يقال أمراء ولا أمرؤ ولا مرؤون ولا امرؤون ولا أمارئ ٭ وأنثوا فقالوا مرأة وخففوا التخفيف القياسي فقالوا مرة وهذا مطرد ٭ قال سيبويه وقد قالوا مراة ثم خفف على هذا اللفظ ٭ وألحقوا ألف الوصل في المؤنث أيضا فقالوا امرأة فإذا عرفوا قالوا المرأة ٭ وقد حكى أبو علي الإمرأة ٭ وحكى ابن الأعرابي أنه يقال للمرأة إنها لامرؤ صدق كالرجل وهذا نادر ٭ وامرؤ القيس من أسمائهم وقد غلب على القبيلة والإضافة إليه امرئي وهو من القسم الذي وقعت فيه الإضافة إلى الأول دون الثاني لأن امرأ لم يضف إلى علم في كلامهم إلا في قولهم امرؤ القيس ٭ وأما الذين قالوا مرئي فكأنهم أضافوا إلى مرء فكان قياسه على ذلك مرئي ولكنه نادر معدول النسب قال ذو الرمة

ومرأة قرية قال ذو الرمة

وقد قيل هي قرية هشام المرئي