Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
محل: المحل: انقطاع المطر، ويبس الأرض من الكلإ، وأرض محول على فعول.
وأمحلت فهي ممحل، وأمحل القوم، وزمان ماحل.
ومحل فلان بفلان، إذا سعى به إلى السلطان.
ويقال: لبن ممحل، محله القوم، أي: حقنوه.
وقال أبو عبيد: ممحل، وهو الذي أخذ شيئا من طعم، كذا قاله.
محل: أرض محل وأرض محول ، وأرض محول على فعول ونعتها بالجمع يحمل على المواضع كما قال: ثوب مزق، وجمع المحل أمحال [ومحول] . [قال:
وأمحلت الأرض فهي ممحل، وزمان ماحل، قال النابغة:
يمرع منه الزمن الماحل
والمحل: انقطاع المطر ويبس الأرض من الشجر والكلأ. والمحال: من المكيدة وروم ذلك بالحيل، ومنه قولهم: تمحلت الدراهم أي طلبتها من حيث لا يعرف لها أصل. ومحل فلان بفلان إذا كاده بسعاية إلى السلطان. وقوله تعالى: شديد المحال أي: الكيد.
وفي الحديث: القرآن ماحل مصدق
: يمحل بصاحبه إذا ضيعه. ولبن ممحل: محلوه أي حقنوه ثم لم يدعوه يأخذ الطعم حتى شربوه، قال أبو النجم:
إلا من القارص والممحل»
والمحال: فقار الظهر، والواحدة محالة. والمحالة: التي يستقى عليها، يقال: سميت بفقارة البعير على فعالة، ويقال: بل على مفعلة لتحولها في دورانها. وقولهم: لا محالة أي: لا بد، على مفعلة، الميم زائدة، والمعنى: لا حيلة. والمتماحل: الطويل.
الميم والحاء واللام أصل صحيح له معنيان: أحدهما قلة الخير، والآخر الوشاية والسعاية.
فالمحل: انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلأ. يقال: أرض محول، على فعول بالجمع. قال الخليل: يحمل ذلك على المواضع. وأمحلت فهي ممحل. وأمحل القوم. وزمان ماحل.
والمعنى الآخر محل به، إذا سعى به. وفي الدعاء: " «لا تجعل القرآن بنا ماحلا» "، أي لا تجعله يشهد عندك علينا بتركنا اتباعه، أي اجعلنا ممن يتبع القرآن ويعمل به.
وما يباين هذين المعنيين: لبن ممحل، محله القوم، أي حقنوه.
والمحل : ضد الخصب أرض محل وأرضون محول وقالوا : أرضون محل الواحد والجمع فيه سواء وأمحلها الله إمحالا .
ومحلت بفلان إذا وشيت به وأنا ماحل .
ومكان متماحل : متباعد .
ورجل متماحل : طويل فاحش الطول .
وماحلت فلانا مماحلة ومحالا إذا عاديته .
والمماحلة من الناس : العداوة ومن الله عز وجل : العقاب ^ ( وهو شديد المحال ) ^ أي شديد العقاب .
وتمحلت لفلان حقه إذا تكلفته .
ومكان ممحل وماحل عن أبي زيد ولم يعرفه الأصمعي ولم يتكلم فيه .
والمحالة : فقرة الظهر والجمع محال .
والمحالة : بكرة السانية شبهت بالفقارة .
واللبن الممحل : الذي قد أخذ طعما من الحموضة . قال الراجز :
المحل الشدة
والمحل نقيض الخصب وجمعه محول وأمحال وأرض محلة ومحل ومحول وأرى أبا حنيفة قد حكى أرض محول بضم الميم وأرضون محل ومحلة ومحول وأرض ممحلة وممحل الأخيرة على النسب وأمحل البلد فهو ماحل على غير قياس وقد حكي محلت الأرض ومحلت وأمحل القوم وأمحل الزمان
والمحل الغبار عن كراع
والمتماحل من الرجال الطويل المضطرب الخلق قال أبو ذؤيب
وناقة متماحلة كذلك وبعير متماحل كذلك طويل بعيد ما بين الطرفين مساند الخلق مرتفعه
ومكان متماحل متباعد أنشد ثعلب
وتماحلت بهم الدار تباعدت أنشد ابن الأعرابي
دعا عليهن حين سلا عنهن بكبر أو شغل أو تباعد
ومحل لفلان حقه تكلفه له
والممحل من اللبن الذي قد أخذ طعما من الحموضة وقيل هو الذي حقن ثم لم يترك يأخذ الطعم حتى شرب
وتمحل الدراهم انتقدها
والمحال الكيد وروم الأمر بالحيل ومحل به يمحل محلا كاد بسعاية إلى السلطان
وماحله ممالحلة ومحالا حتى يتبين أيهما أشد
وقوله تعالى ^ ( وهو شديد المحال ) ^ (الرعد 13)
قيل معناه شديد القدرة والعذاب قال ثعلب أصله أن تسعى بالرجل ثم ينتقل إلى الهلكة وفي الحديث القرآن ماحل مصدق يمحل بصاحبه إذا ضيعه
وقال ابن الأعرابي محل به كاده ولم يعين أعند السلطان طاده أم عند غيره وأنشد
والمحال من الله العقاب وبه فسر بعضهم قوله تعالى ^ ( وهو شديد المحال ) ^ وهو من الناس العداوة وماحله مماحلة ومحالا عاداه
والمحالة الفقرة من فقار من البعير وجمعه محال جمع المحال محل أنشد ابن الأعرابي
يعني قرون وعلين ووعل شبه ضلوعه في اشتباكها بقرون الأوعال
والمحال ضرب من الحلي يصاغ مفقرا أي محززا على تفقير وسط الجراد قال
والمحالة التي يستقى عليها الطيانون سميت بفقارة البعير فعالة وقيل مفعلة لتحويلها في دورانها
والمحالة أيضا البكرة العظيمة