Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
مد: مددت الشيء مدا.
ومد النهر، ومده نهر آخر.
وأمددت الجيش بمدد.
وأمد الجرح: صارت فيه مدة.
وتقول: مددت الإبل مدا: أسقيتها الماء بالدقيق أو السويق أو غيرهما، والاسم: المديد.
ومد النهار: ارتفاعه.
والمداد: الذي يكتب به، تقول: مددت الدواة وأمددتها.
وأمد العرفج، إذا جرى الماء في عوده.
والمد: من المكاييل.
وماء إمدان: شديد الملوحة.
مد: المد: الجذب، والمد: كثرة الماء أيام المدود. ومد النهر، وامتد الحبل، هكذا قالته العرب. والمدد: ما أمددت به قوما في الحرب وغيره من الطعام والأعوان. والمادة: كل شيء يكون مددا لغيره، ويقال: دعوا في الضرع مادة اللبن، والمتروك في الضرع هو الداعية، وما اجتمع إليه هو المادة. والمادة: أعراب الإسلام، وأصل العرب وهم الذين نزلوا البوادي. والمداد: ما يكتب به، يقال: مدني يا غلام، أي أعطني مدة من الدواة، وأمددني جائز، فإن قلت: أمدني خرج على مجرى المدد بها والزيادة ويكون في معنى المدد . والمديد: شعير يجش ثم يبل فتضفره الابل. والمدة: الغاية، وتقول: هذه مدة عن غيبته، وله مدة أي غاية في بقاء عيشه. ومد الله عمرك أي جعل لعمرك مدة طويلة. والمد نصف صاع، والصاع خمسة أرطال وثلث، ويقال: إنه مثل القفيز السناني (كذا) . ولعبة للصبيان يقال لها: مداد قيس.
والتمدد كتمدد السقاء، وكذلك كل شيء يبقى فيه شبه المد. والامتداد في الطول، وامتد بهم السير أي طال. وأمد الجرح أي: اجتمعت فيه المدة. وسبحان الله مداد كلماته من المد لا من المداد الذي يكتب (به) ، ولكن معناه على قدر كثرتها وعددها. والأمدة: المساك في جانبي الثوب إذا ابتدىء في عمله، والتثنية أمدان بوزن أفعلان. والمديد: بحر من العروض نحو قوله:
الميم والدال أصل واحد يدل على جر شيء في طول، واتصال شيء بشيء في استطالة. تقول: مددت الشيء أمده مدا. ومد النهر، ومده نهر آخر، أي زاد فيه وواصله فأطال مدته. وأمددت الجيش بمدد. ومنه أمد الجرح: صارت فيه مدة، وهي ما يخرج. ومنه مددت الإبل مدا: أسقيتها الماء بالدقيق أو بشيء تمده به. والاسم المديد. ومد النهار: ارتفاعه إذا امتد. والمداد: ما يكتب به، لأنه يمد بالماء. ومددت الدواة وأمددتها. والمدة: استمدادك من الدواة مدة بقلمك. ومن الباب المد من المكاييل، لأنه يمد المكيل بالمكيل مثله.
ومما شذ عن الباب ماء إمدان: شديد الملوحة.
واستعمل من معكوسه : مد النهر وأمد أجازها قوم . وأمد الجرح . وأمد الأمير الجيش بمدد .
وأمددت الدواة إذا زدت في مائها ونقسها .
والمدة : استمدادك من الدواة مدة واحدة .
ومددت الحبل أمده مدا .
وأمددت لك في الأجل : أنسأتك فيه .
والمد : مكيال معروف والجمع مداد . قال الراجز :
قال : كأنهن قد أكلن فحا فهن يبردنه من حرارته ويشربن ماء كثيرا . والفحا : الأبازير . والمدة : الأجل .
المد : الجذب والمطل ، مده يمده مدا ، ومد به فامتد ، ومدده فتمدد . وتماددناه بيننا : مددناه . وماددت الرجل ممادة ومدادا : مددته ومدني ، هذه عن اللحياني . وقوله تعالى : ﴿ويمدهم في طغيانهم يعمهون﴾ [ البقرة : 15 ] معناه : يمهلهم ، وطغيانهم : غلوهم في كفرهم . وشيء مديد : ممدود . ورجل مديد الجسم : طويل ، وأصله في القيام ، سيبويه : والجمع مدد ، جاء على الأصل لأنه لم يشبه الفعل ، والأنثى مديدة . والمديد : ضرب من العروض ، سمى بذلك لامتداد أسبابه وأوتاده ، قال أبو إسحاق : سمى مديدا لأنه امتد لأنه امتد سبباه ، فصار سبب في أوله وسبب بعد الوتد . وقوله تعالى : ﴿في عمد ممددة﴾ [ الهمزة : 9 ] فسره ثعلب فقال : معناه في عمد طوال . ومد الحرف يمده مدا : طوله . وقال اللحياني : مد الله الأرض يمدها مدا : بسطها وسواها . وفي التنزيل : ﴿وإذا الأرض مدت﴾ [ الانشقاق : 3 ] ، وفيه : ﴿والأرض مددناها﴾ [ الحجر : 19 ، ق : 7 ] . وقول الفرزدق :
قيل في تفسيره : اتمأدت : امتدت ، ولا أدرى كيف هذا ، اللهم إلا أن يريد تمادت . فسكن التاء ، واجتلب للساكن ألف الوصل ؛ كما قالوا : ادكر ، وإدارأتم فيها . وهمز الألف الزائدة ، كما همز بعضهم ألف دابة ، فقال ، دأبة . ومد بصرة إلى الشيء : طمح به إليه . وفي التنزيل : ﴿لا تمدن عينيك﴾ [ الحجر : 88 ] . وأمد له في الأجل : أنسأه فيه . ومده في الغي والضلال يمده مدا ، ومد له : أملى له وتركه ، وفي التنزيل : ﴿ويمدهم في طغيانهم يعمهون﴾ [ البقرة : 15 ] أي يملى لهم ويلجهم . قال : وكذلك مد الله له في العذاب مدا . وفي التنزيل : ﴿ونمد له من العذاب مدا﴾ [ مريم : 79 ] . وقال : وأمده في الغي ، لغة قليلة . وقوله تعالى : ﴿وإخوانهم يمدونهم في الغي﴾ [ الأعراف : 202 ] قراءة أهل الكوفة والبصرة ( ( يمدونهم ) ) . وقرأ أهل المدينة ( ( يمدونة ) ) . والمد : كثرة الماء ، وجمعه : مدود . وقد مد الماء يمد مدا ، وامتد ، ومده غيره ، وأمده ، قال ثعلب : كل شيء مده من نفسه فهو بغير ألف ، وكل شيء مده غيره فهو بألف ، وقال اللحياني : يقال لكل شيء دخل فيه مثله فكثره ، مده يمده مدا . وفي التنزيل : ﴿والبحر يمده من بعده سبعة أبحر﴾ أي : يزيد فيه ماء من خلفه يجره إليه ويكثره . ومادة الشيء : ما يمده ، دخلت فيه الهاء للمبالغة . ومددنا القوم : صرنا لهم أنصارا ، وأمددناهم بغيرنا . وحكى اللحياني : أمد الأمير جنده بالخيل والرجال : أعانهم ، وأمدهم بمال كثير : أعانهم وأغاثهم . قال : وقال بعضهم : أعطاهم . والأول أكثر ، وفي التنزيل : ﴿وأمددناكم بأموال وبنين﴾ [ الإسراء : 6 ] . والمدد : ما مدهم به أو أمدهم . سيبويه : الجمع : أمداد . وقال : ولم يجاوزوا به هذا البناء . واستمده : طلب منه مددا . والمداد : ما مد الشيء . والمداد : الذي يكتب به ، وهو مما تقدم . ومد الدواة ، وأمدها : زاد في مائها ونفسها . وأمدها : جعل فيها مدادا ، وكذلك مد القلم ، وأمده . واستمد من الدواة : أخذ منها مدادا . والمد : ' الاستمداد منها . وقيل : هو أن يستمد منها مدة واحدة . ومده مدادا ، وأمده : أعطاه . وقوله :
ولكن إذا ما ضاق أمر يوسع . يعني تزيد فيها الماء لتكثر المرقة . ويقال : سبحان الله مداد السموات ، ومداد كلماته ومددها : أي عددها وكثرتها . وبنوا بيوتهم على مداد واحد ، أي على طريقة واحد ة . والأمدة : المسال في جانبي الثوب إذا ابتدئ بعمله . وأمد عود العرفج والصليان والطريفة : مطر فلان . والمدة : الغاية من الزمان والمكان . ومد في عمره : نسيء . ومد النهار : ارتفاعه ، يقال : جئتك مد النهار ، وفي مد النهار ، وكذلك مد الضحى ، يضعون المصدر في كل ذلك موضع الظرف . وامتد النهار : تنفس وامتد بهم السير : طال . ومد في السير : مضى . والمديد : ماء يخلط به سويق أو سمسم أو دق يق أو شعير جشيش . قال ابن الأعرابي : هو الذي ليس بحار ثم يسقاه البعير والدابة ، أو يضفزه . وقيل : المديد : العلف ، وقد مده به يمده مدا . والمدان : والإمدان : الماء الملح ، قال زيد الخيل :
والإمدان أيضا : النز ، وقيل : هو الإمدان ، بشد الميم وتخفيف الدال . والمد : ضرب من المكاييل ، وهو ربع صاع ، وهو قدر مد النبي صلى الله عليه وسلم ، والصاع : خمسة أرطال ، قال :
والجمع : أمداد ، ومددة ، ومداد ، قال :
ومد : رجل من دارم ، قال خالد بن علقمة الدارمي يهجو خنشوش بن مد :
ومداد قيس : لغبة لهم .
( انتهى الثنائي الصحيح )
* * *
( باب الثلاثي الصحيح )