"Lâha'ş-şey'u levhan": şey göründü; "lemaha" (parıldadı) gibi. Cerânü'l-Avd'ın şu beytini okurlar:
Şiir
Bir parıltıyı gözlüyorum
"Elâha mine'ş-şey'" denir: o şeyden sakındı. "Elâha bi-seyfihî" de denir:
Parlattı.
"Elâha'l-berk": şimşek çaktı.
"Levvehtu'ş-şey'e bi'n-nâr": şeyi ateşe tuttum. El-liyâh: [beyaz. İbn Düreyd şu söz hakkında dedi]:
Şiir
Akşamı silahın elvâhı gibi geçirir, sabahı yağmurlu sabahtaki yaban sığırı gibi eder.
Elvâh, silahtan parıldayandır; dediler ki: bununla en çok kılıçlar kastedilir.
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
لوح: اللوح: الكتف، والواحد من ألواح السفينة.
وكل عظم عريض (لوح) .
واللوح: العطش، ودابة ملواح: سريع العطش.
واللوح: [بالضم] : الهواء بين السماء والأرض.
ولوحه الحر: سوده.
ولاح الشيء لوحا، مثل لمح، وينشدون بيت جران العود:
أراقب لوحا
ويقال: ألاح من الشيء: حاذر وألاح بسيفه.
لمع.
وألاح البرق: أومض.
ولوحت الشيء بالنار، واللياح: [الأبيض.
وقال ابن دريد في قوله] :
تمسي كألواح السلاح وتض
حي كالمهاة صبيحة القطر
إن الألواح ما لاح من السلاح، قالوا: وأكثر ما يعنى بذلك السيوف.
Kitâbü'l-Ayn
Halîl b. Ahmed
c. 3, s. 299
Levh: El-levh: tahta levhalardan her biri; kürek kemiği de üzerine yazı yazıldığında levh diye adlandırılır. Elvâhu'l-ceset: bedenin kemikleri, kolların ve bacakların uzun kemikleri hariç. Şöyle de denir: Hayır, bedenden elvâh, içinde genişlik olan her kemiktir. "Lâhahu'l-'ataşu ve levvehahû": susuzluk onu değiştirdiğinde söylenir; "lâhahu'l-berd" (soğuk onu değiştirdi), "lâhahu's-sekam ve'l-hazen" (hastalık ve hüzün onu değiştirdi) de denir. El-milvâh: zayıf, karnı içine çekik. El-Accâc dedi:
Şiir
Uyluk siniri ayrık, zayıf her (at)tan
El-milvâh: karnı büyük. (Şair) dedi:
Şiir
Karnı büyük, iri bir erkek devenin izini takip ederler
El-milvâh: susamış. El-levh: bakış, lemha (göz atma) gibi. "Lihtuhû bi-basarî levhaten": onu görüp sonra gözümden kaybolduğunda. "Elâha'l-berku fe-huve mulîh": şimşek çaktı, o çakandır. (Şair) dedi:
Şiir
Ailem Rec'î vadisindeyken, Kayle tarafından çakan bir şimşek gördüm.
"Yulîhuhum": onları yağmuruna çağırır. Bir şeyle parıltı yapan herkes "elâha bihî" ve "levvaha bihî" yapmış olur. El-milvâh: bir baykuşa yönelip gözlerini dikmen, ayağına siyah bir yün bağlaman ve ona bir gözetleme yeri yapmandır; avcı kulübede gözetlemede durur ve onu ara ara uçurur; doğan ya da şahin onu görünce üzerine iner, avcı da onu yakalar. Baykuşa ve ona bağlı olanlara milvâh denir. Bir şey parladığında "lâha yelûhu levhan ve luvûhan" denir.
El-liyâh: yaban öküzü, beyazlığından dolayı; sabaha da liyâh denir. El-levh: hava. (Şair) dedi:
Şiir
Havada süzülür de kaçırmaz
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
لوح: لوح اللوح: كل صحيفة من صفائح الخشب والكتف إذا كتب عليها سمي لوح. وألواح الجسد: عظامه ما خلا قصب اليدين والرجلين. ويقال: بل الألواح من الجسد كل عظم فيه عرض. ولاحه العطش ولوحه، إذا غيره، ولاحه البرد، ولاحه السقم والحزن. والملواح: الضامر. قال العجاج:
من كل شقاء النسا ملواح
والملواح: العظيم البطن. قال:
يتبعن إثر بازل ملواح
والملواح: العطشان. واللوح: النظرة كاللمحة. لحته ببصري لوحة، إذا رأيته ثم خفي عليك. وألاح البرق فهو مليح. قال:
رأيت وأهلي بوادي الرجيعمن نحو قيلة برقا مليحا
يليحهم: يدعوهم إلى مطره. وكل من لمع بشيء فقد ألاح ولوح به. والملواح: أن تعمد إلى بومة فتخيط عينها، وتشد في رجلها صوفة سوداء، وتجعل له مربأة، ويرتبىء الصائد في القترة ويطيرها ساعة بعد ساعة، فإذا رآها الصقر أو البازي سقط عليها فأخذه الصياد، فالبومة وما يليها يسمى: ملواحا. ويقال للشيء إذا تلألأ: لاح يلوح لوحا ولووحا.
واللياح: الثور الوحشي لبياضه، والصبح يقال له: لياح. واللوح: الهواء. قال:
ينصب في اللوح فما يفوت
Mekâyîsü'l-Luga
İbn Fâris
c. 5, s. 219
Lâm, vav ve hâ sağlam bir asıldır; çoğu parlama babına yakındır. "Lâha'ş-şey'u yelûhu" denir: parıldadığında ve ışıldadığında. Masdarı levh'tir. (Şair) dedi:
Şiir
Süheyl'den bir parıltıyı gözlüyorum; sanki o, gecenin sonundan göründüğünde göz kırpıyor.
"Elâha bi-seyfihî" denir: kılıcını parlattı. "Elâha'l-berk": şimşek çaktı. El-liyâh: beyaz. İbn Düreyd, şairin şu sözü hakkında dedi:
Şiir
Akşamı silahın elvâhı gibi geçirir, sabahı yağmurlu sabahtaki yaban sığırı gibi eder.
Elvâh, silahtan parıldayandır; bununla en çok kılıçlar kastedilir. Bu babdan "levvehahu'l-harr"dır: sıcak onu yakıp kararttığında, öyle ki uzaktan bakana görünür hâle gelir. Bu babdan el-levh: kürek kemiği. El-levh: geminin tahtalarından biri; o, aynı zamanda her geniş kemiktir. Göründüğü (yelûhu) için levh diye adlandırıldı. Bu babdan ötreli el-lûh da vardır: gök ile yer arasındaki hava.
Bu babın dışında kalanlardan: el-levh: susuzluk; "dâbbetun milvâh": çabuk susayan binek hayvanı. Yine dışında kalanlardan şu sözleridir: "elâha mine'ş-şey'": ondan sakındı.
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
اللام والواو والحاء أصل صحيح، معظمه مقاربة باب اللمعان. يقال: لاح الشيء يلوح، إذا لمح ولمع. والمصدر اللوح. قال:
أراقب لوحا من سهيل كأنهإذا ما بدا من آخر الليل يطرف
ويقال: ألاح بسيفه: لمع به. وألاح البرق: أومض. واللياح: الأبيض. قال ابن دريد في قول القائل:
تمسي كألواح السلاح وتضحي كالمهاة صبيحة القطر إن الألواح: ما لاح من السلاح، وأكثر ذلك السيوف. ومن الباب لوحه الحر، وذلك إذا حرقه وسوده حتى لاح من بعد لمن أبصره. ومن الباب اللوح: الكتف. واللوح: الواحد من ألواح السفينة; وهو أيضا كل عظم عريض. وسمي لوحا لأنه يلوح. ومن الباب اللوح بالضم، وهو الهواء بين السماء والأرض.
ومن الذي شذ عن هذا الباب اللوح: العطش: ودابة ملواح: سريع العطش. ومما شذ عنه أيضا قولهم: ألاح من الشيء: حاذر.
Cemheretü'l-Luga
İbn Düreyd
c. 1, s. 570
El-levh: kürek kemikleri, ön kollar ve benzerleri gibi her geniş kemik; çoğulu elvâh. Şair dedi (mütekârib bahri):
Şiir
Göğüs kemiği üzerinde iki ön kolun levhi, omuzu gevşek bir göğse doğru uzanır.
Çocuğun yazı tahtasına (levh) genişliğinden dolayı, ona benzetilerek levh denildi; çünkü develerin kürek kemiklerine yazarlardı; çoğulu elvâh. Kur'an'da levh anılır; o, Yüce Allah'ın "korunmuş bir levhada" sözüdür. Bu, niteliğinin özüne vâkıf olamadığımız ve hakkında söz söylemeyi caiz görmediğimiz bir şeydir; ancak Kur'an'a ve dile teslim olunur. Mûsâ (a.s.) kıssasındaki elvâh hakkında da söz söylemeye cesaret etmem; ne oldukları Allah bilir.
El-levh: "lâhahu'l-'ataşu yelûhuhû levhan" sözünün masdarıdır: susuzluk onu değiştirdiğinde; "lâhathu's-semûmu ve'n-nâru telûhuhû levhan ve levahânen" de böyledir: sıcak rüzgâr ve ateş onu değiştirdiğinde. "Levvâhatun li'l-beşer" (insanın derisini değiştiren) hakkında Ebû Ubeyde dedi: Bu buradandır; Allah daha iyi bilir.
"Lâha's-seyfu ve'l-berku ve gayruhumâ yelûhu levhan ve levahânen": kılıç, şimşek ve diğerleri parladı.
Lâm ötreli el-lûh: gök ile yer arasındaki hava. Zü'r-Rumme bir kuşu tasvir ederek dedi (basît bahri):
Şiir
Kanat tüylerini sürüp götüren o beyazımsı (kuş) için havanın boşluğunda alçalış ve yükseliş sürüp gitti.
"Racul milvâh": çabuk susayan adam; erkek deve ve binek hayvanı için de milvâh denir; çoğulu melâvîh.
El-elvâh: silahtan parıldayan; bununla en çok kılıçlar kastedilir. İbn Ahmer dedi (kâmil bahri):
Şiir
Akşamı silahın elvâhı gibi geçirir, sabahı yağmurlu sabahtaki yaban sığırı gibi eder.
"Elâha'r-raculu 'ale'r-raculi yulîhu": adam başka bir adam için kaygılandığında söylenir. Şair dedi (tavîl bahri):
Şiir
Ca'fer'in ekmeğim için kaygılanması (yulîhu) ve Cuml'e duyduğu aşktan yakınması beni kuşkulandırdı.
Şiir
Eğer sen Uzrelilerin aşkını taşısaydın, karnın tok gecelemezdin; aşk sana yemeğe düşkünlüğünü unuttururdu.
"Uzrî'l-hevâ" sözü: çünkü Benî Uzre'de aşk çoktur. "Yulîhu" sözü: onu götürür; "yulîhu" acır, kaygılanır anlamına da gelir.
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
واللوح : كل عظم عريض نحو الكتفين والذراعين وما أشبههما والجمع ألواح . قال الشاعر :
ولوح ذراعين في بركةإلى جؤجؤ رهل المنكب
بحر المتقارب
وسمي لوح الصبي لوحا لعرضه تشبيها بذلك لأنهم كانوا يكتبون في أكتاف الإبل والجمع ألواح . وفي التنزيل ذكر اللوح وهو قوله عز وجل : ﴿في لوح محفوظ﴾ فهذا ما لا نقف على كنه صفته ولا نستجيز الكلام فيه إلا التسليم للقرآن واللغة . والألواح في قصة موسى عليه السلام ولا أقدم على القول فيه والله أعلم ما هي .
واللوح : مصدر لاحه العطش يلوحه لوحا إذا غيره وكذلك لاحته السموم والنار تلوحه لوحا ولوحانا إذا غيره . و لواحة للبشر ) ^ قال أبو عبيدة : هو من هذا والله أعلم .
ولاح السيف والبرق وغيرهما يلوح لوحا ولوحانا .
واللوح بضم اللام : الهواء بين السماء والأرض . قال ذو الرمة يصف طائرا :
وظل للأعيس المزجي نواهضهفي نفنف اللوح تصويب وتصعيد
بحر البسيط
ورجل ملواح : سريع العطش وكذلك الجمل والدابة ملواح أيضا والجمع ملاويح .
والألواح : ما لاح من السلاح وأكثر ما يعني بذلك السيوف . قال ابن أحم :
تمسي كألواح السلاح وتضحي
بحر الكامل
كالمهاة صبيحة القطر ) ^
وألاح الرجل على الرجل يليح إذا جزع عليه . قال الشاعر :
وقد رابني من جعفر أن جعفرايليح على قرصي ويشكو هوى جمل
بحر الطويل
فلو كنت عذري العلاقة لم تبتبطينا وأنساك الهوى شدة الأكل
قوله : عذري الهوى : لأن العشق في بني عذرة كثير وقوله يليح : يذهب به ويليح : يشفق أيضا .
el-Muhkem
İbn Sîde
c. 4, s. 12
El-levh: tahta levhalardan her geniş levha. Kur'an'da "korunmuş bir levhada" buyrulur; Allah'ın dilediklerinin emanet edildiği yeri kasteder; bu ancak temsil yoluyladır. Her büyük ve geniş (şey) levhtir; ikisinin çoğulu elvâh, çoğulun çoğulu elâvîh. Sîbeveyh dedi: Vav üzerinde ötreden kaçınıldığı için bu tür ef'ul vezninde kırık çoğul yapılmadı. Yüce Allah'ın "Onun için levhalarda yazdık" sözü hakkında Zeccâc dedi: Tefsirde iki levha oldukları söylendi; dilde iki levhaya elvâh denmesi caizdir; elvâh'ın ikiden fazlasının çoğulu olması da caizdir.
Elvâhu'l-ceset: bedenin kemikleri, kolların ve bacakların uzun kemikleri hariç.
El-milvâh: elvâhı (kemikleri) büyük olan. (Şair) dedi:
Şiir
Kemikleri büyük, iri bir erkek devenin izini takip ederler
Levhu'l-ketif: kürek kemiğinin üst tarafında, diğer kısmının bittiği yerde düz olan kısmı. Denildi ki: el-levh, üzerine yazı yazıldığında kürek kemiğidir.
El-levh ve el-lûh (fetha daha üstündür): susuzluğun hafifi; bazıları bununla susuzluğun bütün türünü kastetti. Lihyânî dedi: el-levh çabuk susamaktır. "Lâha yelûhu levhan ve levâhan ve luvûhan" (sonuncusu Lihyânî'den) "ve levahânen" ve "iltâha" denir.
"Levvehahû": onu susattı.
"Ba'îr mulevveh ve milvâh": çabuk susayan deve; dişisi de tâ eki almadan böyledir. "Racul milvâh" ve "milyâh" da böyledir (sonuncusu İbnü'l-A'râbî'den). Milvâh kıyasa uygundur; milyâh ise nadirdir. Bana göre bu vav, kesreye yakınlığı yüzünden ye'ye çevrilmiş gibidir; sanki milvâh'ın lâmında kesre varmış gibi vehmettiler, kelime livâh gibi oldu ve vav bu yüzden ye'ye döndü.
"İmra'atun milvâh": kadın için de erkek gibi milvâh denir. İbn Mukbil dedi:
Şiir
Beyaz tenlidirler, yaz gününde çabuk susarlar; aşağılanmaya katlanmazlar; ne esmerdirler ne de nuka' [belirsiz].
"Lâhahu'l-'ataşu levhan ve levvehahû": onu değiştirdi ve zayıflattı; yolculuk, soğuk, hastalık ve hüzün de böyledir.
"Kıdh mulevveh": ateşle değiştirilmiş ok gövdesi; "nasl mulevveh" (ateşle değiştirilmiş temren) de böyledir. Ateşin değiştirdiği her şey "luvvihat" olmuştur; "levvehathu'ş-şems" de böyledir: güneş onu değiştirdi.
El-milvâh: zayıf; dişisi de böyledir. (Şair) dedi:
Şiir
Uyluk siniri ayrık, zayıf her (at)tan
El-levh: bakış, lemha (göz atma) gibi.
"Lâhahû bi-basarihî levhaten": onu gördü, sonra ondan kayboldu.
"Lâha'l-berku yelûhu levhan ve luvûhan ve levahânen" ve "elâha": şimşek çaktı. Denildi ki: "elâha", çevresini aydınlattı demektir. Ebû Züeyb dedi:
Şiir
Ailem Rec'î vadisindeyken, Kayle tarafından çakan bir şimşek gördüm.
"Elâha bi's-seyf ve levvaha": kılıcı parlatıp salladı.
"Lâha'n-necm": yıldız göründü; "elâha": parladı ve ışığı genişledi. Mütelemmis dedi:
Şiir
Onlar uyuduktan sonra Süheyl parladı; sanki avuçta tutuşturulmuş bir kordu.
"Lâha lî emruke" ve "televvaha": işin bana belirdi ve açığa çıktı.
"Lâha'r-raculu yelûhu lu'ûhan": adam ortaya çıktı ve göründü. Ebû Züeyb'in şu sözü:
Şiir
Onları savuşturdum; öyle ki hızla dağıldıklarında yüzler ve böğürler göründü.
Bununla şunu kasteder: ona ok attılar, kalkanları ve okları düştü, dağıldılar; bu yüzden korunmasız kaldılar ve öldürücü yerleri göründü.
"Lâha'ş-şeybu fî re'sihî": başında aklık göründü.
"Levvehahu'ş-şeyb": aklık onu ağarttı. (Şair) dedi:
Şiir
Kırlar seni ağarttıktan sonra
Hufâf b. Nedbe'nin, Ya'kûb'un harf yer değiştirmesi konusunda okuduğu şu sözü:
Şiir
Başımın rengi değişmiş, her saç ayrımında aklığın belirtileri (levâhî) görünmüş olarak görürsen
Dedi ki: levâ'ih'i kastetti ve harflerin yerini değiştirdi.
"Elâha bi-sevbihî" ve "levvaha" (sonuncusu Lihyânî'den): elbisesinin ucunu uzak bir yerden eliyle tutup döndürdü ve görmesini istediği kişiye göstermek için onunla parıltı yaptı. Bir şeyle parıltı yapıp onu gösteren herkes "lâha bihî", "levvaha" ve "elâha" yapmış olur; bu ikisi daha az kullanılır.
"Ebyad liyâh" ve "layâh": beyazlıkta vasfı abartıldığında denir. Layâh'taki vav, güçlü bir illet bulunmaksızın, ye'nin hafifliği için güzel bulunarak ye'ye çevrildi.
El-liyâh: yaban öküzü; bu, beyazlığından dolayıdır.
El-liyâh: sabah da.
"Lakîtuhû bi-liyâh": onunla ikindi vakti, güneş beyazken karşılaştığımda denir. Bütün bunlardaki ye, önündeki kesre yüzünden vavdan dönmüştür. Layâh ise şazdır; vavı, hafiflik arayışından başka bir illet olmaksızın ye'ye döndü.
El-elvâh: silahtan parıldayan; bununla en çok, beyazlıkları yüzünden kılıçlar kastedilir. İbn Ahmer dedi:
Şiir
Akşamı silahın elvâhı gibi geçirir, sabahı yağmurlu sabahtaki yaban sığırı gibi eder.
El-lûh: gök ile yer arasındaki hava. (Şair) dedi:
Şiir
Üzerimize pike yapıp duran bir kuş için; havada süzülür, kaçırmaz.
Lihyânî dedi: O, el-lûh ve el-levh'tir; onda fethayı ondan başkası nakletmedi.
"Levvehahû bi's-seyfi ve's-savti ve'l-'asâ": kılıçla, kamçıyla ve sopayla ona bir darbe indirdi.
"Elâha bi-hakkî": hakkımı götürdü.
"Ona bir söz söyledim, fe-mâ elâha minhu": yani utanmadı. "Elâha mine'ş-şey'": o şeyden sakındı ve korktu. (Şair) dedi:
Şiir
Ciddi koşuyu âdet edinmiş uzun boylu (bir hayvandan) sakınırlar.
"Zî zecel" (gürültülü) diye de rivayet edilir.
"Elâha 'ani'ş-şey'": ona yöneldi.
El-milvâh: gözleri dikilip bağlanan baykuş; doğan onu görünce üzerine iner ve aldı
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
اللوح : كل صفيحة عريضة من صفائح الخشب . وفي التنزيل : ) في لوح محفوظ ( يعني مستودع مشيئات الله ، و إنما هو على المثل . وكل عظيم عريض لوح ، والجمع منهما ألواح ، وألاويح جمع الجمع ، قال سيبويه : لم يكسر هذا الضرب على أفعل كراهية الضم على الواو . وقواه عز وجل : ) و كتبنا له في الألواح ( قال الزجاج : قيل في التفسير : إنهما كانا لوحين ، ويجوز في اللغة أن يقال للوحين ألواح ، ويجوز أن يكون ألواح جمع اكثر من اثنين . وألواح الجسد : عظامه ما خلا قصب اليدين والرجلين . والملواح : العظيم الألواح ، قال : يتبعن إثر بازل ملواح ولوح الكتف : ما ملس منها عند منقطع غيرها من أعلاها ، وقيل : اللوح : الكتف إذا كتب عليها . واللوح واللوح ، والفتح أعلى ، : أخف العطش ، وعم بعضهم به جنس العطش وقال اللحياني : اللوح : سرعة العطش ، وقد لاح يلوح لوحا ولواحا ولووحا ، الأخيرة عن اللحياني ، ولوحانا ، والتاح . ولوحه : وعطشه . وبعير ملوح وملواح : سريع العطش ، وكذلك الأنثى بغير هاء . ورجل ملواح ، وملياح كذلك ، الأخيرة عن ابن الأعرابي ، فأما ملواح فعلى القياس ، وأما ملياح فنادر ، وكأن هذه الواو إنما قلبت ياء عندي لقرب الكسرة ، كأنهم توهموا الكسرة في لام ملواح حتى كأنه لواح فانقلبت الواو ياء لذلك . ومرأة ملواح كالمذكر ، قال ابن مقبل :
بيض ملاويح يوم الصيف لا صبرعلى الهوان ولا سود ولا نكع
ولاحه العطش لوحا ، ولوحه : غيره وأضمره ، وكذلك السفر والبرد والسقم والحزن . وقدح ملوح : مغير بالنار ، وكذلك نصل ملوح ، وكل ما غيرته النار فقد لوحت ، ولوحته الشمس كذلك . ) والملواح : الضامر ، وكذلك الأنثى ، قال : من كل شقاء النسا ملواح واللوح : النظرة ، كاللمحة . ولاحه ببصره لوحة : رآه ثم خفى عنه . ولاح البرق يلوح لوحا ولووحا لوحانا وألاح : أومض ، وقيل : ألاح : أضاء ما حوله قال أبو ذؤيب :
رأيت وأهلي بوادي الرجيع من نحو قيلة برقا مليحا
وألاح بالسيف ولوح : لمع به وحركه . ولاح النجم : بدا ، وألاح : أضاء واتسع ضوءه ، قال المتلمس :
وقد ألاح سهيل بعد ما هجعواكأنه ضرم بالكف مقبوس
ولاح لي أمرك ، وتلوح : بان ووضح . ولاح الرجل يلوح لؤوحا : برز وظهر . وقول أبي ذؤيب :
وزعتهم حتى إذا ما تبددواسراعا ولاحت أوجه وكشوح
إنما يريد انهم رموه فسقطت ترستهم ومعابلهم ، وتفرقوا فأعوروا لذلك وظهرت مقاتلهم . ولاح الشيب في رأسه : بدا . ولوحه الشيب : بيضه ، قال : من بعد ما لوحك القتير وقول خفاف بن ندبة ، أنشده يعقوب في المقلوب :
فإما ترى رأسي تغير لونهولاحت لواحي الشيب في كل مفرق
فقال : أراد لوائح فقلب . وألاح بثوبه ، ولوح ، الأخيرة عن اللحياني : أخذ طرفه بيده من مكان بعيد ثم أداره ولمع به ليريه من يحب أن يراه . وكل من لمع بشيء وأظهره فقد لاح به ، ولوح ، وألاح ، وهما أقل . وأبيض لياح ولياح ، وذلك إذا بولغ في وصفه بالبياض ، قلبت الواو في لياح ياء استحسانا لخفة الياء ، لا عن قوة علة . واللياح : الثور الوحشي ، وذلك لبياضه . واللياح أيضا : الصبح . ) ولقيته بلياح ، إذا لقيته عند العصر والشمس بيضاء ، الياء في كل ذلك منقلبة عن واو للكسرة قبلها ، وأما لياح فشاذ ، انقلبت واوه ياء لغير علة إلا طلب الخفة . والألواح : ما لاح من السلاح ، واكثر ما يعنى بذلك السيوف لبياضها ، قال ابن احمر :
تمسي كألواح السلاح وتضحي كالمهاة صبيحة القطر
واللوح : الهواء بين السماء والأرض ، قال :
لطائر ظل بنا يخوتينصب في اللوح فما يفوت
وقال اللحياني : هو اللوح واللوح ، لم يحك فيه الفتح غيره . ولوحه بالسيف والسوط والعصا : علاه بضربة . وألاح بحقي : ذهب . وقلت له قولا فما ألاح منه ، أي ما استحيا وألاح من الشيء : حاذر وأشفق ، قال : يلحن من ذي دأب شرواط ويروى : ذي زجل . وألاح عن الشيء : اعتمد . والملواح : البومة تخاط عيناها وتشد ، فإذا رآها الصقر سقط عليها فأخذ