خسرHı-Sîn-Râ

خسر: الخسر: الخسران كما يقال: الكفر والكفران [والفرق والفرقان] .

وخسرت الميزان واخسرته، (إذا) نقصته.

وخسرت [في] البيع.

* * *

خسر: الخسر: النقصان، والخسران كذلك، والفعل: خسر يخسر خسرانا. والخاسر: الذي وضع في تجارته، ومصدره: الخسارة والخسر. كلته ووزنته فأخسرته، أي: نقصته. وقوله [جل وعز] : وكان عاقبة أمرها خسرا

، أي: نقصا. وصفقة خاسرة، أي: غير مربحة

الخاء والسين والراء أصل واحد يدل على النقص. فمن ذلك الخسر والخسران، كالكفر والكفران، والفرق والفرقان. ويقال خسرت الميزان واخسرته، إذا نقصته. والله أعلم.

والخسر والخسار والخسران واحد وهو الضلال . هذا الأصل ثم كثر ذلك حتى قالوا : خسر التاجر إذا وضع من رأس ماله .

ورجل خنسرى وقالوا خيسرى : في موضع الخسران النون والياء زائدتان . وسجع لهم : عليه الدبرى وحمى خيبرى فإنه خنسرى وقالوا : خيسرى .

والخناسر : جمع خنسر وهو نحو الخنسرى أيضا وفي معناه وهم لئام الناس ورذالهم . قال أبو عثمان الأشنانداني مرة : الخناسر : الضعاف من الناس وأنشد بيت ابن أحمر :

كان ابن أحمر أودع إبله وراعيها رجلا من بني سعد فأغار عليه قوم منهم فأخذوها ولم يسع الخفير فيها والقسر : اسم الراعي .

خسر خسرا ، وخسرا ، وخسرانا ، وخسارة ، فهو خاسر ، وخسر ، كله : ضل .
وخسر التاجر : وضع في تجارته أو غبن . والأول الأصل .
ورجل خيسري : خاسر .
وفي بعض الاسجاع : بفيه البري ، وحمى خيبري ، وشر ما يرى ، فإنه خيسرى .
وقيل : أراد : خيسر ، فزاد للإتباع .
وقيل : لايقال : خيسرى ، إلا في هذا السجع .
والخسر ، و الخسران : النقص .
وخسر الوزن والكيل خسرا ، وأخسره : نقصه .
وصفقة خاسرة : غير رابحة .
وكرة خاسرة : غير نافعة .
وفي التنزيل : ) تلك إذا كرة خاسرة ( .
وقوله عز وجل : ) و خسر هنالك المبطلون ( ، ) و خسر هنالك الكافرون ( المعنى : تبين لهم خسرانهم لما راوا العذاب ، وإلا فهم كانوا خاسرين في كل مكان وفي كل وقت