خبثHı-Bâ-Sâ

خبث: خبث الشيء خباثة وخبثا فهو خبيث.

وأخبث فهو مخبث: صار ذا خبث وشر. والخابث: الرديء. وأخبث القول ونحوه. والخبيث: نعت كل شيء فاسد، خبيث الطعم، وخبيث اللون. والخبثة: الزنية من الفجور، ويقال: هذا ولد الخبثة وولد لخبثة. وخبث الحديد وغيره: مما يذاب بالنار، وهو ما يبقى من رداءته إذا أخلص جيده. ويقولون للرجل: يا خبث، وللمرأة: يا خباث. وهو من أخابث الناس، واحدها أخبث. ويقولون للرجل والمرأة: يا مخبثان، وهو من الخبث والأخابث والخبائث والتخبث. وغلام خباثي (برفع الخاء) أي خبيث. ويقال: به الأخبثان وهما البخر والسهر.

الخاء والباء والثاء أصل واحد يدل على خلاف الطيب. يقال خبيث، أي ليس بطيب. وأخبث، إذا كان أصحابه خبثاء. ومن ذلك التعوذ من الخبيث المخبث. فالخبيث في نفسه، والمخبث الذي أصحابه وأعوانه خبثاء.

خبث الحديد والفضة : ما نفاه الكير .

ورجل خبيث : رديء المذهب وخبث الرجل خبثا إذا صار خبيثا .

والمخبث : الذي له أصحاب خبثاء .

والخبثة : الفجور . وفلان لخبثة كما يقال لزنية ولغية بالفتح والكسر من الغي وأما الزنية فليس إلا بالكسر .

ويكنى عن ذي البطن فيسمى خبثا .

وطعام مخبثة إذا كان من غير حله .

والخبيث : ضد الطيب من الرزق والولد .

ويقال للأمة : يا خباث أقبلي معدول عن الخبث .

ونزل به الأخبثان : الرجيع والبول . وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم :

لا يصل أحدكم وهو يدافع الأخبثين . وذهب منه الأطيبان : الشباب والنكاح وبقي منه الأخبثان .

ويسمى الرجل مخبثان اشتقاقا من الخبث .

أهملت الباء والثاء مع الدال والذال .