كذبKef-Zâl-Bâ

Kezib: "El-kezib" (söylenen sözde): doğruluğun karşıtıdır; "kezebe kezibe(n)" (yalan söyledi) denir.

"Kezzebtü fülânen": onu yalana nispet ettim, yalancılıkla suçladım.

"Ekzebtühû": onu yalancı buldum; o, "kezzâb" ve "küzebe"dir (çok yalancı).

"Hamele fülânün fe-kezebe": saldırdı, ama saldırısını gerçekleştirmedi demektir.

"Kezebe lebenü'n-nâka": devenin sütü gitti, kesildi.

"Kezebe aleykümü'l-hacc" denir: hac üzerinize vacip oldu, (ona sarılın) demektir. "Kezebeke'l-asel" de: ona sarıl demektir.

"Mâ kezebe fülânün en fe'ale kezâ": falan şunu yapmakta hiç gecikmedi demektir.

Kezib: "El-kizâb", "el-kezib"de bir lehçedir. "Orada ne boş söz ne de yalan (kizâb) işitirler" ayeti şeddesiz okunur; şeddeli "el-kizzâb" da bir lehçedir. "Kezebeke kezibe(n)" dersin: sana doğru söylemedi demektir; o "kâzib"dir, "kezûb"dur, yani çok yalan söyleyendir. "Kezzebtühû": onu yalancı saydım. "Ekzebtühû": onu yalancı buldum. Yüce Allah'ın "Orada ne boş söz ne de kizzâb işitirler" sözü:

"Tekzîb" (yalanlama) demektir. Çünkü Araplar "kezzebtühû tekzîben" derler, sonra "tekzîb" yerine "kizzâb"ı getirirler. "El-kezzâbe": boyanın çeşitli renkleriyle boyanmış, nakışlıymış gibi görünen bir kumaştır. Ömer'in "Kezebe aleykümü'l-hacc, kezebe aleykümü'l-cihâd" sözü: üzerinize vacip oldu demektir,

hacca sarılın demektir. (Bu anlamda) "yekzibu" da "kâzib" de denmez; fiilin çeşitli biçimlerine çekilmez.

Kef, zel ve be, doğruluğun karşıtını bildiren sağlam bir asıldır. Özü şudur: söz, doğrulukta sonuna kadar ulaşmaz. Bundan "el-kezib" gelir: doğruluğun karşıtıdır; "kezebe kezibe(n)" denir. "Kezzebtü fülânen": onu yalana nispet ettim. "Ekzebtühû":

Onu yalancı buldum. "Racülün kezzâb" ve "küzebe" (çok yalancı adam) denir. Sonra "hamele fülânün sümme kezebe ve kezzebe" denir: saldırısında sözünü doğrulamadı, saldırıyı gerçekleştirmedi demektir. Ebû Duâd dedi:

Şiir

"İkisi bir tepeden çıkıp göründüğünde dedim ki: Yaban eşeği (kaçmakta) gecikmedi, uğursuz yandan geçmiş olsa da." [belirsiz]

"Kezebe lebenü'n-nâka" (devenin sütü gitti) dendiğini ileri sürdüler; bunda düşünülecek bir şey var, ama kıyası doğrudur. "Mâ kezebe fülânün en fe'ale kezâ" derler: falan şunu yapmakta gecikmedi demektir. Bunların hepsi tek bir asıldandır. Arapların "kezebe aleyke kezâ" ve "kezebeke kezâ" sözlerine gelince, bunlar teşvik anlamındadır: ona sarıl, ya da o sana vacip oldu demektir. Hadiste "Kezebe aleykümü'l-hacc" geldiği gibi, yani vacip oldu; Araplardan böyle gelmiştir. Bu konuda çok şiir okurlar; bunlardan biri şu sözdür:

Şiir

Zübyânlı bir kadın, oğullarına kadife örtülere ve eğer keçelerine sarılmalarını vasiyet etti.

Başkasının sözü:

Şiir

"Size (şu) gerekir: beni tehdit ettiler ve yeri ve kavimleri beni bekleyen keneler gibi oyalayıp durdular." [belirsiz]

Bunun özünü hesaplayamıyorum; sanırım bu, ortadan kalkmış ve onu konuşanlar ile bilenler de göçüp gitmiş sözlerdendir.

"El-kezib": doğruluğun zıddıdır. "Racülün kezzâb", "kezûb", "küzebzib", "küzebzeb", "keyzebân" ve "keyzubân" denir; bunların hepsi "kezzâb" (çok yalancı) anlamındadır. Şair (kâmil bahrinde) dedi:

Şiir

Onu güzel bir kadının vuslatına sattığımı işitirsen, de ki: Yalancı!

"Kezzebtü bi'l-hadîs kizzâben ve tekzîben" (sözü yalanladım) denir. "El-kizâb", "kâzebtühû mükâzebeten ve kizâben" (birbirimize yalan söyledik) fiilinin mastarıdır. Yaban hayvanı bir koşu koşup sonra ardında ne olduğuna bakmak için durduğunda "kezzebe'l-vahşiyy" denir.

"Hamele fülânün alâ fülânin fe-mâ kezzebe hattâ ta'ane ev darabe": falan falana saldırdı, mızraklayıncaya ya da vuruncaya kadar durmadı demektir.

"El-ekâzîb": boş sözlerdir; tekili "ukzûbe"dir.

"El-kezûb": nefistir. Şair (vâfir bahrinde) dedi:

Şiir

Ebcer'i çağırdım ama bana cevap vermedi; ona doğruyu söylerim, kezûb ise ona yalan söyler.

Yani nefis.

Adam adama "lâ mekzebe" der: sana yalan söylemem demektir. "Şüphesiz onlar seni yalanlamıyorlar (lâ yükezzibûneke)" diye okunmuştur: senin yalancı olduğunu söylemiyorlar demektir; "lâ yükzibûneke" de: seni yalancı bulmuyorlar demektir. Hadiste şöyle geçer:

"El-ma'âzir mekâzib" (özürler yalan yerleridir): yani onlara mutlaka yalan karışır.

Benî'l-Hırmâz'ın Kezzâb'ı: tanınmış bir recez şairidir.

"El-kezzâbân" (iki yalancı): Hanîfe kabilesinden Müseylime ile Ans kabilesinden Esved'dir.

Aynı şekilde teşvik anlamında "kezebe aleyke kezâ ve kezâ" denir: ona sarıl demektir. Yûnus dedi: Bir bedevi, bir koyunu yemleyen bir adamın yanından geçti ve "Kezebe aleyke'l-bizru ve'n-nevâ" (keten tohumuna ve çekirdeğe sarıl) dedi. Amr b. Ma'dîkerib, Ömer b. el-Hattâb'a (r.a.) "ma's"tan yakındı; Ömer "Kezebe aleyke'l-asel" (hızlı yürüyüşe sarıl) dedi. "El-ma's": çok yürümekten sinirlerin ağrımasıdır. "El-asel": koşuya benzer hızlı yürümendir; o, kurdun yürüyüşündendir. "Asele'z-zi'bü ya'silu aselen ve aselânen" (kurt hızlı hızlı koştu) denir. Şair (vâfir bahrinde) dedi:

Şiir

Zübyânlı bir kadın, oğullarına kadife örtülere ve eğer keçelerine sarılmalarını vasiyet etti.

Şair (remel bahrinde) dedi:

Şiir

Kurdun koşturması gibi; akşama doğru su başına yaklaşmış, gecenin soğuğu üzerine vurunca hızla koşturmuş.

"El-kezib": doğruluğun karşıtıdır.

"Kezebe yekzibu kezibe(n)", "kizben", "kizbeten", "kezibeten" (bu ikisi Lihyânî'den), "kizâben" ve "kizzâben" denir. Lihyânî şunu okudu:

Şiir

Halîme veda için seslendi, dostluk ehline haber verdi ve yalanla veda etti.

"Racülün kâzib", "kezzâb", "tikzâb", "kezûb", "kezûbe", "küzebe", "kezbân", "keyzebân", "mekzebân", "mekzebâne", "küzebzebân", "küzebzib" ve "küzebzeb" (yalancı adam) denir. Şair dedi:

Şiir

Onları güzel bir kadının vuslatına sattığımı işitirsen, de ki: Yalancı!

İbn Cinnî dedi: Hafif "küzebzeb" ile ağır (şeddeli) "küzebzeb"e gelince, bu ikisini Sîbeveyh nakletmedi. Dedi ki: Bunun benzeri, bazı arkadaşlarımızdan rivayet ettiğim, bazılarının iki re'yi fethayla "zerahrah" demesidir.

Dişisi "kâzibe", "kezzâbe" ve "kezûb"dur.

"Kezzebe'r-racül": adam yalan haber verdi. Atasözünde: "Yalan söylenmiş kişinin görüşü olmaz."

"Rü'yâ kezûb" (yalan rüya) da böyledir. Sa'leb şunu okudu:

Şiir

Selâm verdi, o da ona selâm verdi; derken uykudaki yalancı bir rüya kalkıp ülker yıldızıyla birlikte havalandı.

"El-ukzûbe": yalandır.

"El-kâzibe": mastar için bir isimdir, "el-âfiye" gibi. Kur'an'da "Onun vukuunu yalanlayacak bir şey yoktur" buyrulur.

"Lâ mekzebe", "lâ kizbâ" ve "lâ kizbâne" denir: sana yalan söylemem demektir.

"Kezzebe'r-racüle tekzîben ve kizzâben": onu yalancı saydı.

Aynı şekilde "kezzebe bi'l-emri tekzîben ve kizzâben" (işi yalanladı) denir. Kur'an'da "Ayetlerimizi yalanladılar (kezzebû)" buyrulur. Yine Kur'an'da "Orada ne boş söz ne de kizzâb işitirler" buyrulur; "ve lâ kizâben" diye de okunur, yani yalan; bu Lihyânî'dendir. Lihyânî dedi: Kisâî dedi ki: Yemen halkı "fa''altü" kalıbının mastarını "fi''âl" yapar, Araplardan diğerleri "tef'îl" yapar.

"Tekezzebû aleyhi": onun yalancı olduğunu ileri sürdüler. Ebû Bekir es-Sıddîk (r.a.) dedi:

Şiir

Onlara doğru sözlü bir elçi geldi, onu yalancılıkla suçladılar ve 'Sen aramızda kalacak değilsin' dediler.

"Ekzebehû": onu yalancı buldu, ya da ona "yalan söyledin" dedi. Kur'an'da "Şüphesiz onlar seni yalanlamıyorlar" buyrulur; şeddeli ve şeddesiz okunmuştur.

"Kâzebehû mükâzebeten ve kizâben": ben ona yalan söyledim, o bana yalan söyledi.

"Kezib", insan dışındakiler için de kullanılır: "Kezebe'l-berku" (şimşek yalan çıktı), "el-hulmu" (rüya), "ez-zannu" (sanı), "er-recâ" (umut) ve "et-tama'" (beklenti) demişlerdir.

"Kezebeti'l-ayn": gözü, duyusu ona ihanet etti, yanılttı.

"Kezebe'r-ra'y": işi olduğundan başka türlü sandı.

"Kezebethü nefsühû": nefsi ona hak olmayanı umdurdu.

"El-kezûb": nefistir; bundan dolayı şair dedi:

Şiir

Kezûb (nefis) beni umutlandırsa da, ecelimin yakın olduğunu bilirim.

"Kezebethü afâketühû": o, kıçıdır; ve buna benzer sözler; Kesîr'den. [belirsiz]

"Kezebe anhu": geri çevirdi.

"Erâde emran sümme kezebe anhu": bir işi istedi sonra ondan geri durdu, çekindi.

"Kezebe'l-vahşiyy" ve "kezzebe": yaban hayvanı bir koşu koşup sonra ardında ne olduğuna bakmak için durdu.

"Mâ kezzebe en fe'ale zâlike tekzîben": bunu yapmakta ne çekindi ne gecikti.

"Hamele aleyhi fe-mâ kezzebe": ona saldırdı; ne geri döndü, ne korktu, ne de vazgeçti.

"Hamletün kâzibe" (yalancı saldırı) denir; zıddında "sâdıka" dedikleri gibi. Saldırıda (bu) "masdûka" ve "mekzûbe"dir.

"Kezebe aleykümü'l-haccu" ve "el-hacce": kim ötreli okursa "kezebe"yi "vecebe" (vacip oldu) anlamında yapar; kim üstünlü okursa onu teşvik fiili yapar. Bundan (bu anlamda) ne muzari, ne mastar, ne ism-i fâil ne de ism-i mef'ûl çekilir. Bunun ince bir gerekçelendirmesi ve şiirlerde geçen kapalı anlamları vardır; bunun şerhini "el-Muhassas" kitabında ayrıntılı olarak yaptım.

"Kezebe lebenü'n-nâka": devenin sütü gitti; bu Lihyânî'dendir.

"El-kezzâbe": renklerle boyanmış, nakışlı, işlemeliymiş gibi görünen bir kumaştır.

"El-Kezzâb": Arapların recez şairlerinden birinin adıdır.

"El-kezzâbân": Hanîfe kabilesinden Müseylime ile Ans kabilesinden Esved'dir.