كتبKef-Tâ-Bâ

Ktb: "Ketebtü'l-kitâbe" (yazıyı yazdım; "ektübühû": onu yazarım); bu, toplama anlamındandır. Kitâb: farz kılınan şey ve hüküm; kitâb: kader.

Ca'dî şöyle dedi:

Şiir

Ey amcamın kızı, Allah'ın yazgısı beni sizden çıkardı; Allah'ın yaptığına ben engel olabilir miyim?

"Tekettebeti'l-hayl" denir: atlılar bölük bölük oldu.

"Ketebtü'l-bağlete" denir: katırın dişilik organının iki kenarını bir halkayla birleştirdiğinde.

Kütbe: dikiş (deri dikişindeki tek ilmek).

Küteb: dikişler.

İbnü'l-A'râbî şöyle dedi: Onlara göre kâtib: bilgin.

Allah -celle ve azze- şöyle buyurdu: "Yoksa gayb onların yanında da onlar mı yazıyorlar?"

Mükâteb: kendi hürriyeti karşılığında ödeyeceği bir şey üzerine anlaşma yapan köle; onu ödeyince azat olur.

İbn Düreyd şöyle dedi: Küttâb, küçük ok demektir.

Bunu te ile de se ile de söyledi.

Ktb: Ketb: bir şeyi kayış şeritle dikmek. Kütbe: kayışın iki yüzünü birleştirdiği dikiş ilmeği. Dişi deve [başkasının yavrusuna] alıştırıldığında, yavru tulumunu (bevv) koklayıp ona yakınlık duymasın diye burun delikleri bir iple dikilir (kütibe). Zü'r-Rumme şöyle dedi:

Şiir

[Dikiş yerleri sızdıran, ğarf derisinden geniş bir kırba,] dikiş ilmekleri arasında suyu boşa akıtan, damla damla sızan.

Ketb: iki kayışla dikmek. Şair şöyle dedi:

Şiir

Yalnız kaldığın bir Fezârîye genç dişi deven konusunda sakın güvenme; onu kayışlarla dik.

Kitâb ve kitâbe: "ketebtü" (yazdım) fiilinin mastarıdır. Mükteb: öğretmen. Küttâb: onun çocuklarının toplandığı yer.

Ketîbe, atlılardan: bir yerde toplanmış topluluk. Kitbe: maaş ve erzak defterine yazılmak; "iktetebe fülânun" denir, yani adını maaş defterine yazdırdı. Kitbe: yazıp çoğalttığın bir yazıyı kendin için yazman (yazdırman).

Kef, te ve be sahih tek bir asıldır; bir şeyi başka bir şeye toplamaya delalet eder. Kitâb ve kitâbe bundandır. "Ketebtü'l-kitâbe, ektübühû ketben" (yazıyı yazdım, yazarım) denir. "Ketebtü'l-bağlete" derler: katırın dişilik organının iki kenarını bir halkayla birleştirdiğinde. Şair şöyle dedi:

Şiir

Yanına konduğun bir Fezârîye genç dişi deven konusunda sakın güvenme; onu kayışlarla dik.

Kütbe: dikiş ilmeği; bu adı, dikilen şeyi bir araya topladığı için almıştır. Küteb: dikişler. Zü'r-Rumme şöyle dedi:

Şiir

Dikiş yerleri sızdıran, ğarf derisinden geniş bir kırba; dikiş ilmekleri arasında suyu boşa akıtan, damla damla sızan.

Bu babdan kitâb da gelir; o da farz kılınan şeydir. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Oruç size farz kılındı (kütibe)." Hükme de kitâb denir. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle dedi: "Aranızda mutlaka Allah Teâlâ'nın kitabıyla hükmedeceğim"; bununla O'nun hükmünü kastetti. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Tertemiz sayfaları okuyan; içlerinde dosdoğru kitaplar (kütüb) bulunan", yani dosdoğru hükümler. Kadere de kitâb denir. Ca'dî şöyle dedi:

Şiir

Ey amcamın kızı, Allah'ın yazgısı beni sizden çıkardı; Allah'ın yaptığına ben engel olabilir miyim?

Atlı bölükleri (ketâib) de bu babdandır; "tekettebû" (bölük bölük oldular) denir. Şair şöyle dedi:

Şiir

Bölük bölük olmuş bin kişiyle ya da bir atlı birliğiyle.

İbnü'l-A'râbî şöyle dedi: Araplara göre kâtib: bilgin; delil olarak Allah Teâlâ'nın şu sözünü getirdi: "Yoksa gayb onların yanında da onlar mı yazıyorlar?" Mükâteb: efendisinin, kendi hürriyeti karşılığında yazılı anlaşma yaptığı köle. Dediler ki: Bunun aslı kitâbdandır; bununla ikisi arasında yazılan şart kastedilir.

"Ketebe'l-kitâbe yektübühû ketben" denir: harflerini bir araya topladığında. Ketbin aslı, bir şeyi başka bir şeye katmandır.

"Ketebtü'l-mezâdete" ve başka şeyler için "ektübühâ ketben" denir: onu diktiğimde. Dikiş ilmeğine kütbe denir, çoğulu küteb.

"Ketebtü'l-bağlete, ektübühâ ve ektibühâ" denir: dişilik organının iki kenarını bir halkayla birleştirdiğimde. Şair şöyle dedi (basît bahri):

Şiir

Yalnız kaldığın bir Fezârîye genç dişi deven konusunda sakın güvenme; onu kayışlarla dik.

"Ketebtü'l-ketîbete" denir: ordu birliğinin mensuplarını birbirine kattığımda.

"Racülün hasenü'l-kitbeti ve'l-kitâbe" denir: yazısı güzel adam.

Mükteb: yazı öğreten kişi.

Mükâteb: kendi hürriyetini satın alan ve bunun üzerine yazılı anlaşma yapan kişi.

Benû Ketb: Araplardan bir kabile.

Küttâb: çocukların atıcılık öğrendiği küçük ok. Dedi ki: Küttâb te ile de se ile de söylenir.

"Ketebe'ş-şey'e yektübühû ketben ve kitâben ve ketebehû": onu hatla yazdı. Ebü'n-Necm şöyle dedi:

Şiir

Ziyâd'ın yanından bunamış gibi geldim; iki ayağım karmakarışık bir çizgi çiziyor, yolda lâm-elif yazıyorlar.

Bazı nüshalarda "tiktibân" diye, te esreli olarak gördüm; bu Behrâ lehçesidir, te'yi esreli okurlar; bu bir lehçedir, "ti'lemûn" derler; sonra kefi de te'nin esresine uydurdu.

Kitâb, ayrıca isimdir; Lihyânî'den.

"İktetebehû": ketebehû gibidir (yazdı).

Denildi ki: "ketebehû" onu yazdı, "iktetebehû" onu yazdırdı (söyletip yazdı); "istektebehû" da böyledir.

Kitâb: içine yazılan şey. Asmaî, Ebû Amr b. el-Alâ'dan şunu nakletti: Bedevî Araplardan birinin, bir insanı anarak "Falan lağûbdur, ona mektubum geldi de onu küçümsedi" dediğini işitmiş. "Ona 'mektubum geldi' mi diyorsun?" dedim. "Evet, o bir sayfa değil mi?" dedi. "Lağûb nedir?" dedim. "Ahmak" dedi.

Çoğulu kütübdür. Sîbeveyh şöyle dedi: Bu, en düşük sayı kalıbı yerine çok sayı kalıbıyla yetindikleri kelimelerdendir; "selâsetü kütübin" (üç kitap) dediler.

Kitâb, mutlak kullanıldığında: Tevrat. Zeccâc, Allah Teâlâ'nın "Kendilerine kitap verilenlerden bir grup ... arkalarına attı" sözünü bununla açıkladı.

Allah Teâlâ'nın sözünde [kitâbın] Kur'an olması da Tevrat olması da caizdir; çünkü Peygamber'i (s.a.v.) inkâr edenler Tevrat'ı da bir kenara atmışlardır.

Allah Teâlâ'nın "Tûr'a ve satır satır yazılmış kitaba andolsun" sözü için de denildi ki: kitâb, Âdemoğulları aleyhine amellerinden kaydedilen şeydir.

Kitâb: sayfa ve divit; Lihyânî'den. Dedi ki: "Bir kâtip (kâtiben) bulamazsanız" ayeti "kitâben" ve "küttâben" diye de okundu.

Kitâb: içine yazılan şey; denildi ki: sayfa ve divit. Kâtib ve küttâb ise bilinen şeylerdir.

"Ketebe'r-racüle ve ektebehû": ona yazıyı öğretti.

"Racülün mükttib": yanında yazılan cüzleri olan adam.

Mükteb: öğretmen.

Lihyânî dedi ki: O, mükettibdir.

Dedi ki: "Ubeydü'l-mükteb" bundan dolayı denmiştir, çünkü o bir öğretmendi.

Mekteb: yazının (öğretildiği) yer.

Mekteb ve küttâb: yazı öğretme yeri.

"Racülün kâtib" denir; çoğulu küttâb ve ketebe.

Onun mesleği: kitâbe.

Kitbe: hâl, durum.

Kitbe: maaş ve erzak defterine yazılmak.

Kitbe: kendin için bir yazıyı yazıp çoğaltman.

"İstektebehû": ona kendisi için yazmasını emretti ya da onu kâtip edindi.

"Kâtebtü'l-abde": [köle] onu azat etmem üzerine bana bedelini verdi.

Kütbe: kayışın iki yüzünü birleştirdiği dikiş ilmeği.

Lihyânî dedi ki: Kütbe: su kırbasının ve tulumun dikildiği kayış. Zü'r-Rumme şöyle dedi:

Şiir

Dikiş yerleri sızdıran, ğarf derisinden geniş bir kırba; dikiş ilmekleri arasında suyu boşa akıtan, damla damla sızan.

"Ketebe's-sikâe ve'l-mezâdete yektübühû ketben ve ektebehû": onu iki kayışla dikti.

Denildi ki: Bu, içinden hiçbir şey damlamasın diye ağzını bağlamaktır.

Lihyânî dedi ki: "Üktüb kırbeteke": onu dik; "ektibhâ": onu bağla, yani başını sıkıca bağla.

Kübbe [belirsiz]: dişi katırın ya da dişi devenin, aşılanmasın diye dişilik organının bağlandığı şey.

Çoğulu da [öteki] çoğul gibidir.

"Ketebe'd-dâbbete ve'n-nâkate yektübühâ ve yektibühâ ketben ve ketebe aleyhâ": aşılanmasın diye dişilik organını demir ya da sarı bakırdan bir halkayla delip bağladı ve üzerini mühürledi. Şair şöyle dedi:

Şiir

Yalnız kaldığın bir Fezârîye devin konusunda sakın güvenme; onu kayışlarla dik.

Bu, Benû Fezâre'nin develerle cinsel ilişkiye girmekle itham edilmesinden dolayıdır. Burada ba'îr dişi deve demektir. "Alâ kalûsike" (genç dişi deven konusunda) diye de rivayet edilir. Esyâr, seyrin çoğuludur; o da şerike (kayış) demektir.

"Ketebe'n-nâkate yektübühâ ketben": onu [başka yavruya] alıştırdı, yavru tulumunu koklayıp ona yakınlık duymasın diye burun deliklerini dikti.

"Kebbehâ [belirsiz] ve ketebe aleyhâ": memelerini bağladı.

Ketîbe: toplanıp dağıtılmayan şey.

Denildi ki: O, atlılardan bir yerde (hayyizde) toplanmış topluluktur.

Denildi ki: Ketîbe, akına çıktığında yüzden bine kadar olan atlı topluluğudur.

"Kettebe'l-ketâibe": onları bölük bölük düzene koydu. Tufeyl şöyle dedi:

Şiir

Onların öncü süvarileri bize işaret ettiler ve birbirlerini bir ordunun gelişiyle müjdelediler; ancak o ordu bölük bölük düzenlenmemişti.

Sâide b. Cüeyye'nin şu sözü:

Şiir

Onlar sayıya geçirilmez, sayıları sayılıp yazılamaz; meydanlarında topluca gelmiş bölükler bir araya üşüştü.

Denildi ki: Anlamı şudur: Çokluklarından dolayı onları hiçbir kâtip yazıya geçiremez; anlamı "bölüklere ayrılmazlar" da olabilir.

"Tekettebû": toplandılar.

Benû Ketb: bir kabile kolu.