Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
كثر: الكثير: خلاف القليل.
[والكثر: الجمار] وفي الحديث: لا قطع في ثمر ولا كثر.
والكوثر: الرجل المعطاء.
قال:
وكان أبوك ابن العقائل كوثرا
والكوثر: نهر في الجنة.
والكوثر: الغبار.
ويقال: كاثر بنو فلان بني فلان فكثروهم، أي: كانوا أكثر منهم.
وعدد كاثر، أي: كثير.
قال (الأعشى) :
كثر: [الكثرة: نماء العدد] ، كثر الشيء كثرة فهو كثير. و [تقول] : كاثرناهم [فكثرناهم] . وكثر الشيء: أكثره، وقله: أقله. ورجل مكثر: كثير المال. ورجل مكثور عليه، أي: كثر من يطلب إليه معروفه. ورجل مكثار، وامرأة مكثار، وهما الكثيرا الكلام. وأكثرت الشيء، وكثرته: جعلته كثيرا. والكوثر: نهر في الجنة يتشعب منه أكثر أنهار الجنة. وعن عائشة: من أراد أن يسمع خرير الكوثر فليدخل إصبعه في أذنه. ويقال: بل الكوثر: الخير الكثير الذي أعطاه النبي ص. والكثر [والكثر] : جمار النخل، ويقال: الكثر: الجذب وهو الجمار أيضا. قال الضرير: الجذب: نخل ينبت في جذوع النخل، فيجذب، ويؤكل
جماره، أي: يقلع.
الكاف والثاء والراء أصل صحيح يدل خلاف القلة. من ذلك الشيء الكثير، وقد كثر. ثم يزاد فيه للزيادة في النعت فيقال: الكوثر: الرجل المعطاء. وهو فوعل من الكثرة. قال:
والكوثر: نهر في الجنة. قال الله تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر} [الكوثر: 1] قالوا هذا وقالوا: أراد الخير الكثير. والكوثر: الغبار، سمي بذلك لكثرته وثورانه. قال:
حمحم في كوثر كالجلال
ويقال: كاثر بنو فلان [بني فلان] فكثروهم، أي كانوا أكثر منهم. وعدد كاثر، أي كثير. قال الأعشى:
الكثير : ضد القليل .
وعدد كثار وكثير بمعنى .
وكاثر بنو فلان بني فلان فكثروهم إذا زادوا على عددهم .
وعدد كاثر وكثير . قال الشاعر :
والكثر : الجمار وقال قوم : هو الكثر بفتح الثاء . وفي الحديث :
لا قطع في ثمر ولا كثر هذا بفتح الثاء في الحديث .
الكثرة ، والكثرة ، والكثر ، نقيض القلة .
والكثر : معظم الشيء وأكثره .
كثر كثارة ، فهو كثير ، وكثار ، وكثر ، وقوله تعالى : ) و العنهم لعنا كثيرا ( قال ثعلب : معناه : ذم عليه .
وهو راجع إلى هذا ، لأنه إذا دام عليه كثر .
وكثر الشيء : جعله كثيرا .
وأكثر الله مثلك : أي أدخل ، حكاه سيبويه .
ورجل مكثر : ذو كثر من المال .
ومكثار ، ومكثير : كثير الكلام ، وكذلك : الأنثى ، بغير هاء .
قال سيبويه : ولا يجمع بالواو والنون ، لأن مؤنثه لا تدخله الهاء .
والكاثر : الكثير ، قال الأعشى :
الأكثر هاهنا : بمعنى : الكثير ، وليست للتفضل ، لأن الألف واللام ومن تتعاقبان في مثل هذا ، وقد يجوز أن تكون للتفضيل وتكون من غير متعلقة بالاكثر ، ولكن على قول أوس بن حجر :
ورجل كثير ، يعني به : كثرة آبائه وضروب عليائه .
وفي الدار كثار ، وكثار من الناس : أي جماعات ، ولا يكون إلا من الحيوان .
وكاثروهم فكثروهم يكثرونهم : كانوا اكثر منهم .
وكاثره الماء ، واستكثره إياه : إذا أراد لنفسه منه كثيرا ليشرب منه ، وإن كان الماء قليلا .
واستكثر من الشيء : رغب في الكثير منه .
ورجل مكثور عليه : كثر عليه من يطلب منه المعروف .
والكوثر : الكثير من كل شيء .
والكوثر : الكثير الملتف من الغبار ، هذلية ، قال أمية :
وقد تكوثر . )
ورجل كوثر : كثير العطاء والخير .
والكوثر : السيد الكثير الخير ، قال الكميت :
والكوثر : النهر ، عن كراع .
والكوثر : نهر في الجنة ، يتشعب منه جميع أنهارها وهو للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، وفي التنزيل : ) إنا أعطيناك الكوثر ( وقيل : الكوثر هاهنا : الخير الذي يعطيه الله امته يوم القيامة ، وكله راجع إلى معنى : الكثرة .
والكثر ، والكثر ، جمار النخل ، أنصارية ومنه الحديث : لا قطع في ثمر ولا كثر ( .
وقيل : الكثر : الجمار عامة .
واحدته : كثرة .
وكثير : اسم رجل ، ومنه : كثير بن أبي جمعة وقد غلب عليه لفظ التصغير .
وكثيرة : اسم امرأة .
والكثيراء : عقير معروف