الكره : الإباء والمشقة تكلفها فتحتملها .
والكره : المشقة تحتملها من غير أن تكلفها ، يقال : فعل ذلك كرها وعلى كره ، وحكى يعقوب : أقامني على كره وكره .
وقد كرهه كرها ، وكرها ، وكراهة ، وكراهية ومكرهة ، قال :
ليلة غمى طامس هلالهاأوغلتها ومكره إيغالها
وأنشد ثعلب :
تصيد بالحلو الحلال ولا ترىعلى مكره يبدو بها فيعيب
يقول : لا تتكلم بما يكره فيعيبها .
واستكرهه : كرهه ، وفي المثل : أساء كاره ما عمل وذلك أن رجلا أكرهه أحد على عمل فأساء عمله . يضرب هذا للرجل يطلب الحاجة فلا يبالغ فيها ، وقول الخثعمية :
رأيت لهم سيماء قوم كرهتهموأهل الغضا قوم علي كرام
)
إنما أرادت كرهتهم لها ، أو من اجلها .
وشيء كره : مكروه قال :
وحملقت حولي حتى احولامأقان كرهان لها واقبلا
وكذلك شيء كريه .
وأكرهه عليه فتكارهه .
وتكره الأمر : كرهه .
وامرأة مستكرهة : غصبت نفسها فأكرهت على ذلك .
وكره إليه الأمر : صيره كريها إليه .
وما كان كريها ولقد كره كراهة ، وعليه نوجه ما أنشده ثعلب من قول الشاعر : حتى اكتسى الرأس قناعا أشهبا أملح لا لذا ولا محببا أكره جلباب لمن تجلببا إنما هو من كره لا من كرهت ، لأن الجلباب ليس بكاره ، فإذا امتنع أن يحمل على كره ، إذ الكره إنما هو للحيوان ، لم يحمل إلا على كره الذي هو للحيوان وغيره .
ووجه كره وكريه : قبيح ، وهو من ذلك ، لأنه يكره .
وأتيتك كراهين أن تغضب ، أي كراهية أن تغضب ، وجئتك على كراهين ، أي كره لذلك ، قال الحطيئة : للكراهين فارك والكريهة : النازلة والشدة في الحرب .
وذو الكريهة : السيف الذي يمشي على الضرائب الشداد لا ينبو عن شيء منها .
ورجل ذو مكروهة ، أي شدة ، قال :
وفارس في غمار الموت منغمسإذا تألى على مكروهة صدقا
وجمل كره : شديد الرأس .
والكرهاء : أعلى النقرة ، هذلية .
والكرهاء : الوجه والرأس أجمع