الكلب كل سبع عقور وفى الحديث (اما تخاف ان ياكلك كلب الله) فجاء الاسد ليلا فاقتلع هامته من بين اصحابه وقد غلب الكلب على هذا النوع النابح والجمع اكلب وأكالب جمع الجمع والكثير كلاب ٭ وكلاب اسم رجل سمى بذلك ثم غلب على الحي والقبيلة قال
وان كلابا هذه عشر ابطنوانت برئ من قبائلها العشر
) اى ان بطون كلاب عشر ابطن قال سيبويه كلاب اسم للواحدو النسب اليه كلابى يعنى انه لو لم يكن كلاب اسما للواحدوكان جمعا لقيل فى الاضافة اليه كلبى وقالوا فى جمع كلاب كلابات قال
)
) قال سيبويه وقالوا ثلاثة كلاب على قولهم ثلاثة من الكلاب قال وقد يجوز ان يكونوا ارادوا ثلاثة اكلب فاستغنوا ببناء اكثر العدد عن اقله ٭ والكليب والكالب جماعة الكلاب فالكليب كالعبيد والكالب كالجامل والباقر ٭ ورجل كالب وكلاب صاحب كلاب وقيل سائس كلاب ٭ ومكلب مضر للكلاب على الصيد معلم لها وقد يكون التكليب واقعا على الفهد وسباع الطير وفى التنزيل ﴿وما علمتم من الجوارح مكلبين﴾ فقد دخل فى هذا الفهد والبازى والصقر والشاهين وجميع انواع الجوارح ٭ وذو الكلب رجل سمى بذلك لانه كان له كلب لا يفارقه ٭ والكلبة انثى الكلاب وجمعها كلبات ولا تكسر ٭ وام كلبة الحمى اضيفت إلى انثى الكلاب ٭ وارض مكلبة كثيرة الكلاب وكلب الكلب واستكلب ضرى وتعود اكل الناس ٭ وكلب الكلب كلبا فهو كلب اكل لحم الانسان فاخذه لذلك سعار وداء شبه الجنون وقيل الكلب شبه جنون الكلاب ٭ وكلب الرجل كلبا عضه الكلب الكلب فاصابه مثل ذلك ٭ ورجل كلب من رجال كلبين وكليب من قوم كلبى وقول الكميت
احلامكم لسقام الجهل شافيةكما دماؤكم يشفى بها الكلب
) قال اللحيانى ان الرجل الكلب يعض انسانا فياتون رجلا شريفا فيقطر لهم من دم اصبعه فيسقون الكلب فيبرا ٭ والكلاب ذهاب العقل من الكلب ٭ وقد كلب ٭ وكلبت الابل كلبا اصابها مثل الجنون الذي يحدث عن الكلب ٭ واكلب القوم كلبت ابلهم قال النابغة الجعدى
وقوم يهينون أعراضهمكويتهم كية المكلب
) ٭ والكلب العطش وهو من ذلك لان صاحب الكلب يعطش فاذا راى الماء فزع منه ٭ وكلب عليه كلبا غضب فاشبه الرجل الكلب ٭ وكلب سفه فاشبه الكلب ٭ وكلب الرجل يكلب واستكلب اذا كان فى قفر فنبح لتسمعه الكلاب فتنبح فيستدل بها قال
) ٭ والكلب ضرب من السمك على شكل الكلب ٭ والكلب من النجوم بحذاء الدلو من اسفل وعلى طريقته نجم احمر يقال له الراعى ٭ والكلبان نجمان صغيران كالملتزقين بين الثريا والدبران ٭ وكلاب الشتاء نجوم اوله وهى الذراع والنثرة والطرف والجبهة وكل هذه النجوم انما سميت بذلك على التشبيه بالكلاب ٭ ودهر كلب ملح على اهله بما يسوؤهم مشتق من الكلب الكلب ٭ وكلبة الزمان شدة حاله وضيقه من ذلك ٭ والكلبة والكلبة شدة الشتاء وجهده منه ايضا انشد يعقوب
انجمت قرة الشتاء وكانتقد اقامت بكلبة وقطار
) ٭ وبقيت علينا كلبة من الشتاء وكلبة اى بقية شدة وهو من ذلك وقال أبو حنيفة الكلبة كل شدة من قبل القحط والسلطان وغيره ٭ وهو فى كلبة من العيش اى ضيق ٭ وعام كلب جدب وكله من الكلب ٭ وكالب الرجل مكالبة وكلابا ضايقه كمضايقة الكلاب بعضها بعضا عند المهارشة وقول تابط شرا
اذا الحرب اولتك الكليب فولهاكليبك واعلم انها سوف تنجلى
) قيل فى تفسيره قولان احدهما انه اراد بالكليب المكالب الذي تقدم والقول الاخر ان الكليب مصدر كلبت الحرب والاول اقوى ٭ وكلب على الشئ كلبا حرص عليه حرص الكلب ٭ وتكالب الناس على الامر حرصوا عليه حتى كانهم كلاب ٭ والمكالب الجرى يمانية وذلك لانه يلازم كملازمة الكلاب لما تطمع فيه ٭ وكلب الشوك اذا شق ورقه فعلق كعلق الكلاب ٭ والكلبة والكلبة من الشرس وهو صغار شجر الشوك وهى تشبه الشكاعى وهي من الذكور وقيل هى شجرة شاكة من القضاه لها جراء وكل ذلك تشبيه بالكلب ٭ وقد كلبت اذا انجرد ورقها واقشعرت فعلقت الثياب واذت من مر بها كما يفعل الكلب وقال أبو حنيفة قال أبو الدقيش كلب الشجر فهو كلب اذا لم يجد ريه فخشن من غير ان تذهب ندوته فعلق ثوب من مر به كالكلب ٭ والكلبة من الشجر ايضا الشوكة العارية من الاغصان وذلك لتعلقها بمن مر بها كما تفعل الكلاب ٭ وكف الكلب عشبة منتشرة تنبت بالقيعان وبلاد نجد يقال لها ذلك اذا يبست تشبه بكف الكلب الحيوانى وما دامت خضراء فهي الكفنة ٭ وام كلب شجيرة شاكة تنبت فى غلظ الأرض وجبالها صفراء الورق خشناء فاذا حركت سطعت بانتن رائحة واقبحها سميت بذلك لمكان الشوك أو لانها تنتن كالكلب اذا اصابه المطر ٭ والكلاب والكلوب السفود لانه يعلق الشواء ويتخلله هذه عن اللحيانى ٭ والكلوب والكلاب حديدة معطوفة كالخطاف ٭ وكلاليب البازى مخالبه كل ذلك على التشبيه بمخالب الكلاب والسباع ٭ وكلاليب الشجر شوكه لذلك ايضا ٭ وكالبت الابل رعت كلاليب الشجر وقد تكون المكالبة ارتعاء الخشن اليابس وهو منه قال الشاعر
اذا لم يكن الا القتاد تنزعتمناجلها اصل القتاد المكالب
) ٭ والكلب المسمار فى قائم السيف الذي فيه الذؤابة لتعلقه بها وقيل كلب السيف ذؤابته ٭ والكلب حديدة تكون فى طرف الرحل تعلق منها الاداوى قال يصف سقاء
واشعث منجوب شسيف رمت بهعلى الماء إحدى اليعملات العرامس
)
% فاصبح فوق الماء ريان بعدما اطال به الكلب السرى وهو ناعس % ) ٭ والكلاب كالكلب ٭ وكل ما اوثق به شيء فهو كلب لانه يعقله كما يعقل الكلب من علقه ٭ والكلبتان اللتان تكون مع الحداد قال ثعلب تقول هاتان ذواتا كلبتين وهذه ذوات كلبتين وكل ما سمى باثنين فكذلك ٭ والكلب سير احمر يجعل بين طرفى الاديم ٭ والكلبة الخصلة من الليف أو الطاقة منه تستعمل كما يستعمل الاشفى الذى فى راسه جحر يجعل السير فيه كذلك الكلبة يجعل الخيط أو السير فيها وهى مثنية فيدخل فى موضع الخرز ويدخل الخارز يده في الاداوة ثم يمده ٭ وكلبت الخارزة السير تكلبه كلبا قصر عنها السير فثنت سيرا يدخل فيه راس القصير حتى يخرج منه قال
)
) ٭ واكتلب الرجل استعمل هذه الكلبة هذه وحدها عن اللحيانى ٭ وكلب البعير يكلبه كلبا جمع بين جريره وزمامه بخيط فى البرة ٭ والكلب القد ٭ ورجل مكلب مشدود بالقد قال طفيل
فباء بقتلانا من القوم مثلهموما لا يعد من اسير مكلب
) وقيل هو مقلوب عن مكبل ٭ والكلب طرف الاكمة ٭ والكلبة حانوت الخمار عن ابى حنيفة ٭ وكلب وبنو كلبو بنو اكلب وبنو كلبة كلها قبائل ٭ وكليب اسم ٭ والكلب جبل باليمامة قال الاعشى
اذ يرفع الال راس الكلب فارتفعا
) ٭ والكلبات هضبات معروفة هنالك ٭ والكلاب موضع ٭ والكلب فرس عامر بن الطفيل ٭ والكلب القيادة ٭ والكلتبان القواد منه حكاهما ابن جنى يرفعهما إلى الاصمعى ولم يذكر سيبويه في الامثلة فعتلان وامثل ما يصرف اليه ذلك ان يكون الكلب ثلاثيا والكلتبان رباعيا كزرم وازرام وضفدد واضفاد