جاز الموضع جوزا وجئوزا وجوازا ومجازا وجازية وجاوزه جوازا وأجازه وأجاز غيره وقيل جازه سار فيه واجازه خلفه وقطعه ٭ وأجازه انفذه قال اوس بن مغراء
ولا يريمون للتعريف موضعهمحتى يقال اجيزوا آل صفوانا
يمدحهم بأنهم يجيزون الحاج يعني انقذوهم ٭ والمجتاز مجتاب الطريق ومجيزه ٭ والمجتاز ايضا الذي يحب النجاء عن ابن الاعرابي وانشد
ثم انشمرت عليها خائفا وجلاوالخائف الواجل المجتاز ينشمر
ويروى الوجل والجواز صك المسافر ٭ وتجاوز بهم الطريق وجاوزه جوازا خلفه وفي التنزيل ^ ( و جاوزنا ببني اسرائيل البحر ) ^ ٭ وجوز لهم ابلهم اذا قادها بعيرا بعيرا حتى تجوز ٭ وجوائز الامثال والاشعار ما جاز من بلد إلى بلد قال ابن مقبل
ظني بهم كعسى وهم بتنوفةيتنازعون جوائز الامثال
قال أبو عبيد يقول اليقين منهم كعسى وعسى شك وقال ثعلب يتنازعون جوائز الامثال أي يجيلون الرأي فيما بينهم ويمتثلون ما يريدون ولا يلتفتون إلى غيرهم من رخاء إبلهم وغفلتهم عنها ٭ وأجاز له البيع أمضاه ٭ وأجاز رأيه وجوزه انفذه ٭ وتجوز في هذا الامر ما لم يتجوز في غيره احتمله واغمض فيه ٭ والمجازة الطريق إذا قطعت من أحد جانبيه إلى الآخر ٭ والمجازة الطريق في السبخة ٭ والجائزة العطية وأصله ان اميرا واقف عدوا وبينهما نهر فقال من جاز هذا النهر فله كذا فكلما جاز منهم واحد اخذ جائزة ٭ والجائز من البيت الخشبة المعترضة بين الحائطين يقال له بالفارسية نير وقيل هي الخشبة التي تحمل خشب البيت والجمع اجوزة وجوزان وجوائز عن السيرافي والاولى نادرة ونظيره واد واودية ٭ والجائزة مقام الساقي ٭ وجاز الله عن ذنبه وتجاوز وتجوز عن الفارسي لم يؤاخذه به ٭ وجاز الدرهم قبل على ما فيه من خفى الداخلة أو قليلها قال الشاعر
إذا ورق الفتيان صاروا كأنهمدراهم منها جائزات وزيف
وتجوز الدراهم قبلها على ما بها وحكى اللحياني لم ار النفقة تجوز بمكان كما تجوز بمكة ولم يفسرها وارى معناها تزكو أو تؤثر في المال أو تنفق وارى هذه الاخيرة هي الصحيحة ٭ وتجاوز عن الشيء اغضى ٭ وتجاوز فيه افرط ٭ وجوز كل شيء وسطه والجمع اجواز سيبويه لم يكسر على غير افعال كراهة الضمة على الواو ٭ وجوز الليل معظمه ٭ وشاة جوزاء ومجوزة سوداء الجسد وقد ضرب وسطها ببياض من اعلاها إلى اسفلها وقيل المجوزة التي في صدرها لون يخالف سائر لونها ٭ والجوزاء من بروج السماء سميت بذلك لانها معترضة في وسطها يقال لابكينك الجوزاء أي طول طلوع الجوزاء وكذلك اسماء النجوم كلها وقد تقدم قال
فالشمس طالعة ليست بكاسفةتبكي عليك نجوم الليل والقمرا
وجوزاء اسم امراة سميت باسم هذا البرج قال الراعي
فقلت لاصحابي هم الحي فالحقوابجوزاء في اترابها عرس معبد
والجواز الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث ونحوه ٭ وقد استجزته فأجازني إذا سقاك ماء لارضك أو لماشيتك قال القطامي
وقالوا فقيم قيم الماء فاستجزعبادة ان المستجيز على قتر
وجوز ابله سقاها ٭ والجوزة السقية الواحدة وقيل الجوزة السقية التي تجوز بها الرجل إلى غيرك وفي المثل لكل جابه جوزة ثم يؤذن أي لكل مستسق سقية ثم تضرب أذنه إعلاما انه ليس له عندهم اكثر من ذلك ٭ والجواز العطش ٭ والجيزة الناحية والجانب وجمعها جيز وجيز ٭ والجيز جانب الوادي وقد يقال فيه الجيزة ٭ والجيز القبر قال المتنخل
يا ليته كان حظي من طعامكماانى اجن سوادي عنكما الجيز
فسر بانه جانب الوادي وفسره ثعلب بانه القبر ٭ والاجازة في الشعر ان يكون الحرف الذي يلي حرف الروى مضموما ثم يكسر ويفتح ويكون حرف الروى مقيدا والاجازة في قول الخليل ان تكون القافية طاء والأخرى دالا ونحو ذلك ورواه الفارسي الاجارة بالراء غير معجمة ٭ والجوزة ضرب من العنب ليس بكبير ولكنه يصفر جدا إذا اينع ٭ والجوز الذي يؤكل فارسي معرب واحدته جوزة قال أبو حنيفة شجر الجوز كثير بارض العرب من بلاد اليمن يحمل ويربي وبالسروات شجر جوز لا يربي واصل الجوز فارسي وقد جرى في كلام العرب واشعارها وخشبه موصوف عندهم بالصلابة والقوة قال الجعدي
كأن مقط شراسيفهإلى طرف القنب فالمنقب
لطمن بترس شديد الصفاق من خشب الجوز لم يثقب
وقال الجعدي ايضا وذكر سفينة نوح صلى الله عليه وسلم فزعم انها كانت من خشب الجوز وإنما قال ذلك لصلابة خشب الجوز وجودته
يرفع بالقار والحديد من الجوز طوالا جذوعها عمما
وذو المجاز موضع قال أبو ذؤيب
وراح بها من ذي المجاز عشية
يبادر اولى السابقات إلى الحبل