Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
جسد: الجاد: الزعفران.
وثوب مجسد: مصبوغ بالجساد.
والجسد معروف.
والثوب المجسد:
الذي يلي الجسد.
وفي كتاب الخليل أن الجسد لا يقال لغير الإنسان من خلق الأرض.
قال: والجسد من الذم: ما قد يبس وهو جسد وجاسد.
قال الطرماح:
منها جاسد ونجيع
قال: والجسد الدم نفسه.
والجسد: اليابس.
قال ابن دريد في المجسد والمجسد: البصريون لا
يعرفون إلا المجسد، وهو المشبع صبغا.
جسد: الجسد للإنسان، ولا يقال لغير الإنسان جسد من خلق الأرض. وكل خلق لا يأكل ولا يشرب من نحو الملائكة والجن مما يعقل فهو جسد. وكان عجل بني إسرائيل جسدا لا يأكل ولا يشرب ويصيح، وقوله تعالى:
وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام
أي ما جعلناهم خلقا مستغنين عن الطعام. ودم جسد جاسد أي قد يبس، قال:
منها جاسد ونجيع
وقال:
والجسد: الدم نفسه. والجسد : اليابس. والجساد: الزعفران ونحوه من الصبغ الأحمر والأصفر الشديد الصفرة. وثوب مجسد مشبع عصفرا أو زعفرانا وجمعه مجاسد. والجساد: وجع في البطن يسمى البجيذ ، وقال:
فيه الجساد المحنجر
وقال الخليل: صوت مجسد أي مرقوم على محنة ونغمات.
الجيم والسين والدال يدل على تجمع الشيء أيضا واشتداده. من ذلك جسد الإنسان. والمجسد: الذي يلي الجسد من الثياب. والجسد والجسد من الدم: ما يبس، فهو جسد وجاسد. قال الطرماح:
منها جاسد ونجيع
وقال قوم: الجسد الدم نفسه، والجسد اليابس.
ومما شذ عن الباب الجساد الزعفران. فإذا قلت هذا المجسد بكسر الميم فهو الثوب الذي يلي الجسد. قال: وهذا عند الكوفيين. فأما البصريون فلا يعرفون إلا مجسدا، وهو المشبع صبغا.
والجسد : جسد الإنسان .
ودم جسد وجسيد إذا جف . ويقال للدم أيضا : جاسد .
وثوب مجسد إذا صبغ بالجساد وهو الزعفران فإذا قلت : هذا الثوب مجسد بكسر الميم فهو الثوب الذي يلي الجسد . قال أبو بكر : ودفع البصريون هذا فقالوا : لا يقال إلا ثوب مجسد إذا كان قد أشبع بالزعفران وما أشبهه .
وذو المجاسد : رجل من العرب كان يلبس الثياب المجسدة فسمي بذلك .
الجسد جسم الانسان ولا يقال لغيره من الاجسام المغتذية وقد يقال للملائكة والجن جسد وكان عجل بنى اسرائيل جسدا يصبح لا ياكل ولا يشرب وكذا طبيعة الجن قال عز وجل فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار ) جسدا بدل من عجل لان العجل هنا هو الجسد وان شئت حملته على الحذف اى ذا جسد وقوله له خوار يجوز ان تكون الهاء راجعة إلى العجل وان تكون راجعة إلى الجسد وجمعه اجساد وحكى اللحيانى انها لحسنة الاجساد كانهم جعلوا كل جزء منه جسدا ثم جمعوه على هذا والجاسد من كل شئ ما اشتد ويبس والجسد والجسد والجاسد والجسيد الدم اليابس وقد جسد والجسد والجساد الزعفران وثوب مجسد ومجسد مصبوغ بالزعفران وقيل هو الاحمر فاما قول مليح الهذلى
) اراد مصبوغا بالجساد وهو عندى على النسب إذ لا نعرف لجسد فعلا والمجسد الثوب الذي يلي جسد المراة فتعرق فيه والجساد وجع ياخذ في البطن وصوت مجسد مرقوم على محنة ونغم