الجمل الذكر من ألابل وقيل إنما يكون جملا إذا اربع وقيل إذا اجذع وقيل إذا بزل وقيل إذا اثنى قال
الموت احلى عندنا من العسل
وقوله
اني لمن انكرني ابن اليثربي
إنما اراد رجلا كان من اصحاب عائشة فنسبة إلى الجمل واصل ذلك ان عائشة غزت عليا على جمل فلما هزم اصحابها ثبت منهم قوم يحمون الجمل الذي كانت عليه ٭ وقد اوقعوا الجمل على الناقة فقالوا شربت لبن جملي وهذا نادر ولا احقه والجمع اجمال وجمال وجمل وجمالة وجمائل هذا قول الفارسي وسيبويه وانشد الفارسي قال ذو الرمة
وقربن بالزرق الجمائل بعدماتقوب عن غربان اوراكها الخطر
وقيل الجمالة الطائفة من الجمال وقيل هي القطعة من النوق لا جمل فيها وكذلك الجمالة والجمالة عن ابن الاعرابي والجامل اسم للجمع كالباقر والكالب وقالوا الجمال والجمالة كقولهم الحمار والحمارة ٭ ورجل جامل ذو جمل ٭ واجمل القوم كثرت جمالهم ٭ واستجمل البعير صار جملا ٭ وجمل الجمل عزله عن الطروقة ٭ وناقة جمالية وثيقة تشبه الجمل في خلقتها وشدتها قال الاعشى
جمالية تغتلي بالردافإذا كذب الاثمات الهجيرا
وقوله
يزهم يجعل فيهما الزهم أراد كل جمالية فحمل على لفظ كل وذكر وقيل الاصل في هذا تشبيه الناقة بالجمل فلما شاع ذلك واطرد صار كأنه اصل في بابه حتى عادوا فشبهوا الجمل بالناقة في ذلك وهذا كقول ذي الرمة
ورمل كاوراك النساء قطعتهإذا البسته المظلمات الحنادس
وهذا من حملهم الاصل على الفرع فيما كان الفرع افاده من الاصل ونظائره كثيرة والعرب تفعل هذا كثيرا أعني انها إذا شبهت شيئا بشيء مكنت ذلك الشبه لهما وعمت به وجه الحال بينهما ألا تراهم لما شبهوا الفعل المضارع بالاسم فأعربوه تمموا ذلك المعنى بينهما بأن شبهوا اسم الفاعل بالفعل فأعملوه وإلا فلا وجه له لانه لا يقال للبعير جمالي ورجل جمالي ضخم الاعضاء تام الخلق على التشبيه بالجمل لعظمه وفي حديث الملاعنة فان جاءت به اورق جعدا جماليا التفسير للهروي في الغريبين ٭ واتخذ الليل جملا إذا ركبه في حاجته وهو على المثل وقوله انشده أبو حنيفة عن ابن الاعرابي
من خير ما تحوي الرجال مالا
إنما عنى بالجمل هنا النخل شبهها بالجمل في طولها وضخمها وإتائها ٭ وجمل البحر سمكة من سمكه قيل طولها ثلاثون ذراعا ٭ والجميل والجملانة والجميلانة طائر من الدخاخيل قال سيبويه الجميل البلبل لا يتكلم به إلا مصغرا فإذا جمعوا قالوا جملان ٭ والجمال الحسن يكون في الفعل والخلق ٭ وقد جمل جمالا فهو جميل وجمال بالتخفيف هذه عن اللحياني وجمال الأخيرة لا تكسر ٭ وامرأة جملاء جميلة وهي أحد ما جاء من فعلاء لا افعل لها قال
وقوله انشده ثعلب لعبيد الله بن عيينة
وما الحق ان تهوى فتشعف بالذيهويت إذا ما كان ليس بأجمل
يجوز ان يكون اجمل فيه بمعنى جميل وقد يجوز ان يكون اراد ليس بأجمل من غيره كما قالوا الله اكبر يريدون من كل شيء ٭ وجامل الرجل لم يصفه الاخاء وماسحه بالجميل ٭ وقال اللحياني اجمل ان كنت جاملا فإذا ذهبوا إلى الحال قالوا انه لجميل ٭ وجمالك إلا تفعل كذا وكذا أي لا تفعله والزم الامر الاجمل ٭ وقول الهذلي انشده ابن الاعرابي
اخو الحرب اما صادرا فوسيقهجميل واما واردا فمغامس
معنى قوله جميل هنا انه إذا طرد وسيقه لم يسرع بها ولكنه يتئد ثقة منه ببأسه وقيل ايضا وسيقه جميل أي انه لا يطلب الابل فتكون له وسيقة إنما وسيقته الرجال يطلبهم ليسبيهم فيجلبهم وسائق ٭ واجمل في طلب اشيء اتأد واعتدل فلم يفرط قال
الرزق مقسوم فاجمل في الطلب
وجمل الشيء جمعه ٭ والجميل الشحم يذاب ثم يجمل أي يجمع وقيل الجميل الشحم يذاب فكلما قطر وكف على الخبز ثم اعيد ٭ وقد جمله يجمله جملا واجمله اذابه ٭ واجتمله كاشتواه ٭ وقالت امرأة من العرب لابنتها تجملي وتعفي أي كلي الجميل واشربي العفافة وهو باقي اللبن في الضرع على تحويل التضعيف ٭ والجمول المرأة التي تذيب الشحم وقالت امرأة لرجل تدعو عليه جملك الله أي اذابك كما يذاب الشحم فأما ما انشده ابن الاعرابي من قول الشاعر
يا ابنة شحم في المرئ بولي
فانه فسر الجمول بانها الشحمة المذابة أي قالت هذه المراة لأختها ابشري بهذه الشحمة المجمولة التي تذوب في حلقك وهذا التفسير ليس بقوي وإذا تؤمل كان مستحيلا وقال مرة الجمول المراة السمينة والنثول المراة المهزولة ٭ والجملة جماعة الشيء ٭ واجمل الشيء جمعه عن تفرقة واكثر ما يستعمل في الكلام الموجز ٭ واجمل له الحساب كذلك ٭ وحساب الجمل الحروف المقطعة على أبي جاد قال ابن دريد لا احسبه عربيا وقال بعضهم هو حساب الجمل بالتخفيف ولست منه على ثقة ٭ والجمل القلس وهي حبال السفينة وقد قرئ ^ ( ^ حتى يلج الجمل في سم الخياط ^ ) ^ ابن جنى هو الجمل على مثال نغر والجمل على مثال قفل والجمل على مثال طنب والجمل على مثال مثل واما الجمل فجمع جمل كأسد واسد ٭ والجمل الجماعة من الناس ٭ وجمل وجومل اسم امرأة ٭ وجمال اسم بنت أبي مسافر ٭ وجميل وجميل اسمان ٭ والجمالان من شعراء العرب حكاه ابن الاعرابي فقال احدهما اسلامي وهو الجمال بن سلمة العبدي والاخر جاهلي لم ينسبه إلى اب ٭ وجمال اسم موضع قال النابغة الجعدي
حتى علمنا ولولا نحن قد علموا
حلت شليلا عذاراهم وجمالا