AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

جلسCîm-Lâm-Sîn

  • ج
  • ل
  • س

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 194
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

جلس: جلس جلوسا.

والجلسة: الحال التي يكون عليها الجالس.

وجلس الرجل: أتى نجدا، ويقال لنجد: الجلس ومنه الحديث: إنه أعطاهم معادن القبلية غوريها وجلسيها.

قال [الهذلي] :

إذا ما جلسنا لا تزال تنوبنا

سليم لدى أبياتنا وهوازن

وقال:

وعن يمين الجالس المنجد

وقال:

قل للفرزدق والسفاهة كاسمها

إن كنت كاره ما أمرتك فاجلس

قال أبو حاتم: قالت أم الهيثم: جلست الرخمة، إذا جثمت.

والجلس: الغلظ من الأرض، ومن

ذلك (قولهم) : ناقة جلس لصلابتها وشدتها، وأما قول الأعشى:

لنا جلسان عندها وبنفسج

فيقال: إنه فارسي، وهو كلشان.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 6, s. 53
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

جلس: ناقة جلس وجمل جلس أي وثيق. والجلس: ما ارتفع عن الغور من أرض نجد، وتقول: أغاروا وأجلسوا وغاروا وجلسوا. وجلس يجلس جلوسا، وهو حسن الجلسة. والجلسي: ما حول الحدقة، ويقال: ظاهر العين. والجلسان: دخيل، وهو بالفارسية كلشان، وقال:

لنا جلسان عندها وبنفسجوسيسنبر والمرزجوش منمنما

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 1, s. 472
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الجيم واللام والسين كلمة واحدة وأصل واحد، وهو الارتفاع في الشيء، يقال جلس الرجل جلوسا، وذلك يكون عن نوم واضطجاع ; وإذا كان قائما كانت الحال التي تخالفها القعود. يقال قام وقعد، وأخذه المقيم والمقعد. والجلسة: الحال التي يكون عليها الجالس، يقال جلس جلسة حسنة. والجلسة المرة الواحدة. ويقال جلس الرجل إذا أتى نجدا ; وهو قياس الباب، لأن نجدا خلاف الغور، وفيه ارتفاع. ويقال لنجد: الجلس. ومنه الحديث: «أنه أعطاهم معادن القبلية غوريها وجلسيها» . وقال الهذلي:

إذا ما جلسنا لا تزال تنوبناسليم لدى أبياتنا وهوازن

وقال آخر:

وعن يمين الجالس المنجد

وقال:

قل للفرزدق والسفاهة كاسمهاإن كنت كاره ما أمرتك فاجلس

يريد ائت نجدا. قال أبو حاتم: قالت أم الهيثم: جلست الرخمة إذا جثمت. والجلس: الغلظ من الأرض. ومن ذلك قولهم ناقة جلس أي صلبة شديدة. فهذا الباب مطرد كما تراه. فأما قول الأعشى:

لنا جلسان عندها وبنفسجوسيسنبر والمرزجوش منمنما

فيقال إنه فارسي، وهو جلشان، نثار الورد.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 473
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

جلس يجلس جلوسا وأجلسه غيره .

قال أبو حاتم : قالت أم الهيثم : جلست الرخمة إذا جثمت .

والجلس : الغلظ من الأرض . ومن ذلك قولهم : ناقة جلس لصلابتها وغلظها . قال الراجز :

كم قد حسرنا من علاة عنس
كبداء كالقوس وأخرى جلس

ويسمى نجد : الجلس لغلظه وارتفاعه .

ويقال للمنجد : جالس . قال الشاعر :

شمال من غار به مفرعاوعن يمين الجالس المنجد
بحر السريع

وقال الآخر :

إذا ما جلسنا لا تزال ترومناسليم لدى أبياتنا وهوازن
بحر الطويل

وقال آخر - مروان بن الحكم :

قل للفرزدق والسفاهة كاسمهاإن كنت تقبل ما نصحتك فاجلس
بحر الكامل

أي أقم بنجد .

وقد سمت العرب جلاسا وجلاسا .

ويقال : جلس جلسة حسنة .

ويقال : هؤلاء جلاس الملك وجلساؤه .

والجلاس : مصدر جالسته مجالسة وجلاسا . وذكر أعرابي رجلا فقال : كريم النحاس طيب الجلاس والنحاس : الأصل .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 7, s. 269
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الجلوس القعود جلس يجلس جلوسا فهو جالس من قوم جلوس وجلاس واجلسه والجلسة الهيئة التى تجلس عليها بالكسر على ما يطرد عليه هذا النحو والمجلس موضع الجلوس وهو من الظروف غير المتعدى اليها الفعل بغير فى قال سيبويه لا تقول هو مجلس زيد وقوله تعالى ( يايها الذين امنوا إذا قيل لكم تفسحوا فى المجلس ) قيل يعنى به مجلس النبى صلى الله عليه وسلم وقريء فى المجالس وقيل يعني بالمجالس مجالس الحرب كما قال تعالى مقاعد للقتال ) وقال اللحيانى هو المجلس والمجلسة يقال ارزن فى مجلسك ومجلستك والمجلس جماعة الجلوس انشد ثعلب

لهم مجلس صهب السبال اذلةسواسية احرارها وعبيدها

) وقد جالسه مجالسة وجلاسا وذكر بعض الاعراب رجلا فقال كريم النحاس طيب الجلاس والجلس والجليس والجليس المجالس وهم الجلساء والجلاس وقيل الجلس يقع على الواحد والجميع والمؤنث والمذكر وحكى اللحيانى ان المجلس والجلس ليشهدون بكذا وكذا يريد اهل المجلس وهذا ليس بشيء إنما هو على ما حكاه ثعلب من ان المجلس الجماعة من الجلوس وهذا اشبه بالكلام لقوله الجلس الذي هو لا محالة اسم لجمع فاعل فى قياس قول سيبويه أو جمع له فى قياس قول الاخفش وجلس الشئ اقام قال أبو حنيفة الورس يزرع سنة فيجلس عشر سنين اى يقيم فى الأرض ولا يتعطل ولم يفسر بتعطل والجلسان نثار الورد فى المجلس والجلسان الورد الابيض والجلسان ضرب من الريحان وبه فسر قول الاعشى

لنا جلسان عندها وبنفسج

) وجلست الرخمة جثمت والجلس الجبل والجلس الصخرة العظيمة الشديدة والجلس ما ارتفع عن الغور والجلس نجد سميت بذلك وجلس القوم يجلسون جلسا اتوا الجلس قال عبد الله بن الزبير

قل للفرزدق والسفاهة كاسمهاان كنت تارك ما امرتك فاجلس

) وكذلك السحاب قال ساعدة بن جؤية ثم انتهى بصري وأصبح جالسا منه لنجد طائق متغرب وعداه باللام لانه فى معنى عامدا له وناقة جلس شديد مشرفة شبهت بالصخرة والجمع اجلاس قال ابن مقبل

فاجمع اجلاسا شدادا يسوقهاإلى اذا راح الرعاء رعائيا

) والكبر جلاس وجمل جلس كذلك والجميع جلاس وقال اللحيانى كل عظيم من الابل والرجال جلس وقدح جلس طويل خلاف نكس قال الهذلى

كمتن الذئب لا نكس قصيرفأغرقه ولا جلس عموج

) ويروى غموج وقد تقدم والجلسى ما حول الحدقة وقيل ظاهر العين قال الشماخ فاضحت على ماء العذيب وعينها % % كوقب الصفا جلسيها قد تغورا % ) والجلس العسل وقيل هو الشديد منه قال

وما جلس ابكار اطاع لسرحهاجنى ثمر بالواديين وشوع

) قال أبو حنيفة ويروى وشوع وهى الضروب وقد سمت جلاسا وجلاسا قال سيبويه عن الخليل هو مشتق