AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

خلقHı-Lâm-Kâf

  • خ
  • ل
  • ق

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 300

Halk: Hulk, huy ve tabiattır. Halk: takdir etmek (ölçüp biçmek)tir; "Halaktü'l-edîme li's-sikâ'" denir, deriyi su tulumu için ölçüp biçtiğinde.

Kümeyt şöyle demiştir:

Şiir

Deriyi ölçüp biçen kadınlar onun dikişini [belirsiz: yuhşim]; akan suyu da damlalarından bir şey eksiltmedi.

Halk: yalan uydurmaktır, yani onu uydurması ve icat etmesidir.

Yüce Allah'ın Kitabı'nda: "Ve bir yalan uyduruyorsunuz."

"Fülânun halîkun bi-kezâ", yani o, kendisinde böyle bir şey takdir edilen (beklenen) kimselerdendir.

Halâk: paydır. "Sahratun halkâ'": düz, kaygan kaya. "İhlevleka's-sehâb": bulut düzleşti.

"Resmun muhlevlik": iz yerle bir olduğunda (yerle düzleştiğinde) denir. "Racülün muhtelak": yaratılışı tam adam.

"Milhafetun halak" denir, "sevbun halak" (eski elbise) dediğin gibi.

"Haluka" ve "ahleka" denir; "Ahlaktuhû sevben" denir, ona eski bir elbise giydirdiğinde.

Muhallak: düzeltilmiş (yontulup düzgünleştirilmiş) oktur. Atın halîkâ'sı, insanın burun kemeri gibidir.

Denir ki: Her şeyden muhtelak, dengeli (orantılı) olandır.

Ru'be'nin şu sözü okunur:

Şiir

Kamışlığın sık ağaçlığında ve düzgün (dengeli) bir çalılıkta.

(Şey haluka ve ahleka, eskidiğinde; "ahlaktuhû ben" ise onu eskittim demektir.) Halûk bilinen (bir koku)dur; ona halâk da denir.

Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

خلق: الخلق: الشيمة، والخلق: التقدير، يقال: خلقت الأديم للسقاء، إذا قدرته.

قال الكميت:

لم يحشم الخالقات فريتها

ولم يغض من نطافها السرب

والخلق: خلق الكذب، وهو اختلاقه واختراعه.

وفي كتاب الله - عز وجل -: {وتخلقون إفكا} .

وفلان خليق بكذا، أي: هو ممن يقدر فيه ذاك.

والخلاق: النصيب، وصخرة خلفاء: ملساء، واخلولق السحاب: استوي.

ورسم مخلولق، إذا استوى بالأرض، ورجل مختلق: تام الخلق.

وملحفة خلق (كما تقول) ثوب خلق.

وقد خلق وأخلق، وأخلقته ثوبا، إذا كسوته خلقا.

والمخلق: السهم المصلح، والخليقاء من الفرس كالعرنين من الإنسان.

ويقال: إن المختلق من كل شيء ما اعتدل.

وينشد: قول رؤبة:

في غيل قضباء وخيس مختلق

(خلق الشيء وأخلق، إذا صار خلقا، وأخلقته أنا: أبليته) ، والخلوق معروف، ويقال له: الخلاق أيضا.

* * *

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 4, s. 150
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

خلق: الخليقة: الخلق، والخليقة: الطبيعة. والجميع: الخلائق، والخلائق: نقر في الصفا. والخليقة: الخلق [والخالق: الصانع] ، وخلقت الأديم: قدرته. وإن هذا لمخلقة للخير، أي: جدير به، وقد خلق لهذا الأمر فهو خليق له، أي: جدير به. وإنه لخليق لذاك، أي: شبيه، وما أخلقه، أي: ما أشبهه. وامرأة خليقة: ذات جسم وخلق، وقد يقال: رجل خليق، أي: تم خلقه، وخلقت المرأة خلاقة. أي: تم خلقها وحسن. والمختلق من كل شيء ما اعتدل وتر. والخلاق: النصيب من الحظ الصالح. وهذا رجل ليس له خلاق، أي: ليس له رغبة في الخير، ولا في الآخرة: ولا صلاح في الدين. والخلق: الكذب في قراءة من قرأ: إن هذا إلا خلق الأولين وخلق الثوب يخلق خلوقة، أي: بلي، وأخلق إخلاقا. ويقال للسائل: أخلقت وجهك. واخلقني فلان ثوبه، أي: أعطاني خلقا من الثياب. وثوب أخلاق: ممزق من جوانبه. والأخلق: الأملس. وهضبة أو صخرة خلقاء، أي: مصمتة. وخليقاء الجبهة: مستواها، وهي الخلقاء أيضا، ويقال في الكلام: سحبوهم على خلقاوات جباههم.

وخليقاء الغار الأعلى: باطنه، وخلقاء الغار أيضا. واخلولق السحاب، أي: استوى، كأنه ملس تمليسا، وقد خلق يخلق خلقا. والخلق: السحاب، قال :

بريق تلألأ في خلق ناصب

والخلوق: من الطيب. وفعله: التخليق والتخلق. وامرأة خلقاء: رتقاء، لأنها مصمتة كالصفاة الخلقاء. يقال منه: خلق يخلق خلقا.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 2, s. 212

Hâ, lâm ve kâf (harfleri) iki asıldır: biri bir şeyi takdir etmek (ölçüp biçmek), diğeri bir şeyin düz ve kaygan olmasıdır.

Birincisi, onların "Halaktü'l-edîme li's-sikâ'" sözüdür, deriyi su tulumu için ölçüp biçtiğinde. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Deriyi ölçüp biçen kadınlar onun dikişini [belirsiz: yuhşim]; akan suyu da damlalarından bir şey eksiltmedi.

Züheyr şöyle demiştir:

Şiir

Sen ölçüp biçtiğini kesersin (tamamlarsın); oysa kavmin bazısı ölçüp biçer de sonra kesmez.

Hulk da bundandır, o da huy ve tabiattır, çünkü sahibi onun üzerine takdir edilmiştir. "Fülânun halîkun bi-kezâ" ve "ahlik bihî", yani "mâ ahlakahû" (ona ne kadar layık), yani o, kendisinde böyle bir şey takdir edilen kimselerdendir. Halâk: paydır; çünkü herkese payı takdir edilmiştir.

Bu babdan "racülün muhtelak": yaratılışı tam adam. Halk: yalan uydurmaktır, yani onu uydurması, icat etmesi ve içinden kurmasıdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Ve bir yalan uyduruyorsunuz." (Ankebût 17)

İkinci asla gelince, "sahratun halkâ'", yani düz, kaygan kaya. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Zaman, sarsılmaz kaygan bir kayada bile bir çatlak bırakır; ondan, ayakları beyaz genç dağ keçisi de iner.

"İhlevleka's-sehâb" denir: bulut düzleşti. "Resmun muhlevlik": iz yerle bir olduğunda. Muhallak: düzeltilmiş oktur.

Bu babdan "ahleka'ş-şey'ü ve haluka" denir, eskidiğinde. "Ahlaktuhû ene": onu eskittim. Bu şundandır: bir şey eskiyince düzleşir ve tüyü gider. Her şeyden muhtelak'ın dengeli olan olduğu söylenir. Ru'be şöyle demiştir:

Şiir

Kamışlığın sık ağaçlığında ve düzgün (dengeli) bir çalılıkta.

Halûk bilinen (bir koku)dur; o, halâk'tır da. Bu şundandır: şey eskiyince düzleşir. "Sevbun halak" ve "milhafetun halak" denir; bunda eril ve dişil eşittir. Düzeltilmiş oka muhallak denmesinin sebebi, onun düz ve kaygan hâle gelmesidir. Atta halîkâ'ya gelince, insandaki burun kemeri gibidir.

Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الخاء واللام والقاف أصلان: أحدهما تقدير الشيء، والآخر ملاسة الشيء.

فأما الأول فقولهم: خلقت الأديم للسقاء، إذا قدرته. قال:

لم يحشم الخالقات فريتهاولم يغض من نطافها السرب

وقال زهير:

ولأنت تفري، ما خلقت، وبعض القوم يخلق ثم لا يفري

ومن ذلك الخلق، وهي السجية، لأن صاحبه قد قدر عليه. وفلان خليق بكذا، وأخلق به، أي ما أخلقه، أي هو ممن يقدر فيه ذلك. والخلاق: النصيب ; لأنه قد قدر لكل أحد نصيبه.

ومن الباب رجل مختلق: تام الخلق. والخلق: خلق الكذب، وهو اختلاقه واختراعه وتقديره في النفس. قال الله تعالى: {وتخلقون إفكا} [العنكبوت: 17] .

وأما الأصل الثاني فصخرة خلقاء، أي ملساء. وقال:

قد يترك الدهر في خلقاء راسيةوهيا وينزل منها الأعصم الصدعا

ويقال اخلولق السحاب: استوى. ورسم مخلولق، إذا استوى بالأرض. والمخلق: السهم المصلح.

ومن هذا الباب أخلق الشيء وخلق، إذا بلي. وأخلقته أنا: أبليته. وذلك أنه إذا أخلق املاس وذهب زئبره. ويقال المختلق من كل شيء: ما اعتدل. قال رؤبة:

في غيل قصباء وخيس مختلق

والخلوق معروف، وهو الخلاق أيضا. وذلك أن الشيء إذا خلق ملس. ويقال ثوب خلق وملحفة خلق، يستوي فيه المذكر والمؤنث. وإنما قيل للسهم المصلح مخلق لأنه يصير أملس. وأما الخليقاء في الفرس كالعرنين من الإنسان.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 617

Halk: "Halaka'llâhu'l-halka yahlukuhum halkan" (Allah yaratılmışları yarattı, onları yaratır) sözünün mastarıdır; sonra (yaratılmışlar) bu mastarla adlandırılmıştır.

Hulk: insanın üzerine yaratıldığı huydur. "Fülânun hasenü'l-hulki ve'l-hulukı ve kerîmü'l-halîka" (falan iyi huylu ve yaratılışı soyludur) denir; çoğulu halâik'tir. Yaratılmışlara da halîka derler; çoğulu yine halâik'tir.

"Hallaktü'l-hable ve'l-vetera ve gayrahumâ tahlîkan" denir, ipi, yay kirişini ve benzerlerini düzleyip pürüzsüzleştirdiğinde. Şair (tavîl bahrinde) şöyle demiştir:

Şiir

Onu düzleyip pürüzsüzleştirdim; nihayet tamamlanıp düzgünleşince, bir incik iliği ya da bir imamın (ölçü ipinin) sırtı gibi oldu.

"Sahratun halkâ'": düz, kaygan kaya. "Cebelun ahlak" (kaygan dağ) da öyledir. İbn Ahmer (basît bahrinde) şöyle demiştir:

Şiir

Yüksek, sarp bir dağın kaygan tepesinin başında; ondan aşağıda ne ova ne dağ yaraşır.

Ebû Bekir şöyle dedi: Onun "lâ yenbağî" sözü, yaraşmaz (uygun düşmez) demektir. Ebû Ubeyde de Yüce Allah'ın "Rahmân'a çocuk edinmek yaraşmaz" sözü hakkında: yani uygun düşmez, dedi. Allah en iyisini bilir.

"Ahleka's-sevbu ihlâkan" ve "haluka hulûkaten ve hulûkan, fe-huve halak" denir (elbise eskidi, o eskidir).

"Fülânun lâ halâka lehû", yani onun hayırda payı yoktur.

Eski elbisenin (sevb halak) çoğulu hulkân ve ahlâk'tır. "Sevbun ahlâk" demişler, tekil için; onu çoğulun sıfatıyla nitelemişlerdir, "hablun ermâs" (lime lime ip) ve benzerlerini dedikleri gibi. Recez şairi şöyle demiştir:

Şiir

Kış geldi, gömleğim eski püskü, paramparça; [belirsiz: et-tevvâk] ona gülüyor.

"İhtelaka fülânun kelâmen" denir, bir sözü uydurup süslediğinde; "ihteraka" da böyledir. Kur'an'da: "Ve bir yalan uyduruyorsunuz." Yine onda: "O'na (bilgisizce) oğullar ve kızlar uydurdular."

Halîka: kayada gök suyunun (yağmur suyunun) toplandığı oyuktur; çoğulu halâik'tir.

Atın halîkâ'sı, insanda burun kemerinin yeri gibidir; o da iki gözünün arasıdır.

"Darabehû alâ halkâ'i metnihî", yani sırtının yassı yüzüne vurdu.

Halâk: paydır.

"Halaktü'ş-şey'e" denir, onu ölçüp biçtiğinde. (Kâmil bahrinde) şu beyti okumuştur:

Şiir

Sen ölçüp biçtiğini kesersin; oysa kavmin bazısı ölçüp biçer de sonra kesmez.

Yani kesmez.

Ebû Hâtim, Rezâhî'den şöyle nakletti: Halak: ratkâ (ferci kapalı) kadındır. Şu beyti okudu:

Şiir

Bana, Tayyibe'nin ferci kapalı (halak) olduğu haberi geldi; [belirsiz: onu yarmayan, sert kayaları yarar].

Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الخلق : مصدر خلق الله الخلق يخلقهم خلقا ثم سموا بالمصدر .

والخلق : خلق الإنسان الذي طبع عليه . وفلان حسن الخلق والخلق وكريم الخليقة والجمع الخلائق والخلق أيضا يسمون الخليقة والجمع خلائق أيضا .

وخلقت الحبل والوتر وغيرهما تخليقا إذا ملسته . قال الشاعر :

خلقته حتى إذا تم واستوىكمخة ساق أو كمتن إمام
بحر الطويل

وصخرة خلقاء : ملساء وجبل أخلق كذلك . قال ابن أحمر :

في راس خلقاء من عنقاء مشرفةلا ينبغي دونها سهل ولا جبل
بحر البسيط

قال أبو بكر : قوله لا ينبغي أي لا يصلح . وقال أبو عبيدة في قوله جل وعز : ^ ( وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا أي لا يصلح والله أعلم .

وأخلق الثوب إخلاقا وخلق خلوقة وخلوقا فهو خلق .

وفلان لا خلاق له أي لا نصيب له في الخير .

وجمع الثوب الخلق خلقان وأخلاق وقالوا : ثوب أخلاق للواحد فوصفوه بصفة الجمع كما قالوا حبل أرماث ونحو ذلك . قال الراجز :

جاء الشتاء وقميصي أخلاق
شراذم يضحك منه التواق

واختلق فلان كلاما إذا زوره وكذلك اخترقه . وفي التنزيل : ﴿وتخلقون إفكا﴾ وفيه : ﴿وخرقوا له بنين وبنات﴾ .

والخليقة : نقر في صخرة يجتمع فيه ماء السماء والجمع خلائق .

والخليقاء من الفرس كموضع العرنين من الإنسان وهو بين عينيه .

وضربه على خلقاء متنه أي على صفحته .

والخلاق : النصيب .

وخلقت الشيء إذا قدرته . وأنشد :

ولأنت تفري ما خلقت وبعضالقوم يخلق ثم لا يفري
بحر الكامل

أي لا يقطع .

وقال أبو حاتم عن الرزاحي : الخلق : المرأة الرتقاء . وأنشد :

أتاني أن طيبة خلقيجوب الصفا الصلان من لا يجوبها
بحر الطويل

el-Muhkem

İbn Sîde

Bu kaynakta maddesi yok