حيرHâ-Yâ-Râ

حير: الحيرة: من التخير في الأمر.

والحائر: الموضع يتحير فيه الماء.

قال [قيس بن الخطيم] :

غدق بساحة حائر يعبوب

وكل ممتليء مستجير.

قال:

وآستحار شبابها

أي: امتلأ.

حير: يقال: حار بصره يحار حيرة وحيرا، وذلك إذا نظرت إلى الشيء فغشي بصرك، وهو حيران تائه، والجميع: حيارى، وامرأة حيرى. قال:

حيران لا يبرئه من الحير

والطريق المستحير الذي يأخذ في عرض مفازة لا يدرى أين منفذه قال:

والحائر: حوض يسيب إليه مسيل الماء في الأمصار يسمى هذا الاسم بالماء، وبالبصرة: حائر الحجاج، معروف يابس لا ماء فيه، وأكثر الناس يسمونه: الحير، كما يقال لعائشة: عيشة يستحسنون التخفيف وطرح الألف. قال العجاج:

سقاه ريا حائر روي

وإنما سمي حائرا، لأن الماء يتحير فيه يرجع أقصاه إلى أدناه. واستحار الرجل بمكانه إذا نزله أياما. والحيرة بجنب الكوفة، والنسبة إليها: حاري كقولهم في النسبة إلى تمر: تمري، فأراد أن يقول: حيري فسكن الياء فصارت ألفا. والحارة: كل محلة دنت من منازلهم، فهم أهل حارة. قال أبو عمرو: أنشدتني امرأة من حمير وهي ترقص ابنا لها:

والحير: الكثير من الأهل والمال. والمحارة: الصدف.

الحاء والياء والراء أصل واحد، وهو التردد في الشيء. من ذلك الحيرة، وقد حار في الأمر يحير، وتحير يتحير. والحير والحائر: الموضع يتحير فيه الماء. قال قيس:

ويقال لكل ممتلئ مستحير، وهو قياس صحيح، لأنه إذا امتلأ تردد بعضه على بعض، كالحائر الذي يتردد فيه [الماء] إذا امتلأ. قال أبو ذؤيب:

واستحار شبابها

حار بصره يحار حيرة وحيرا وحيرانا وتحير إذا نظر إلى الشيء فعشى
وتحير واستحار وحار لم يهتد لسبيله ٭ وهو حائر وحيران من قوم حيارى والأنثى حيرى
وحكى اللحياني لا تفعل ذلك أمك حيرى أي متحيرة كقولك أمك ثكلى وكذلك الجميع يقال لا تفعلوا ذلكم أمهاتكم حيرى
وقول الطرماح

أراد الحائر كما قال أبو ذؤيب

يريد سائرها
وقد حيره الأمر
والحير التحير قال

وحار الماء فهو حائر وتحير تردد ٭ وأنشد ثعلب

والحائر مجتمع الماء وقيل هو حوض يسيب إليه مسيل الماء من الأمطار وقيل الحائر المكان المطمئن يجتمع فيه الماء فيتحير لا يخرج منه قال

وقال أبو حنيفة من مطمئنات الأرض الحائر وهو المكان المطمئن الوسط المرتفع الحروف ولا يقال حير إلا أن أبا عبيد قال في تفسير قول رؤبة

الحيران جمع حير ولم يقلها أحد غيره ولا قالها هو إلا في تفسير هذا البيت وليس ذلك أيضا في كل نسحه
واستعمل حسان بن ثابت الحائر في البحر فقال

والجمع من كل ذلك حيران وحوران
وقالوا لهذه الدار حائر واسع ٭ والعامة تقول حير وهو خطأ
والحائر كربلاء سميت بأحد هذه الأشياء
واستحار المكان بالماء وتحير تملأ ٭ وتحير فيه الماء اجتمع ٭ وتحير الماء في الغيم اجتمع وإنما سمي مجتمع الماء حائرا بتحيره فيه يرجع أقصاه إلى أدناه
وتحيرت الأرض بالماء لكثرته قال لبيد

الدبار المشارات والزلف المصانع
واستحار شباب المرأة وتحير امتلأ وبلغ الغاية قال أبو ذؤيب

وقال النابغة الذبياني وذكر فرج المرأة

والحير الغيم ينشأ مع المطر فيتحير في السماء وتحير السحاب لم يتجه جهة
والحائر الودك ٭ ومرقة متحيرة كثيرة الإهالة والدسم ٭ وتحيرت الجفنة امتلأت طعاما ودسما
فأما ما أنشده الفارسي لبعض الهذليين

فإنه غنى روضة متحيرة بالماء
والمحارة الصدفة وجمعها محار قال ذو الرمة

أراد ما في المحار
ومحارة الأذن صدفتها وقيل هي ما أحاط بسموم الأذن من قعر صحنيهما وقيل محارة الأذن جوفها الظاهر المتقعر
والمحارة أيضا ما تحت الإطار
والمحارة الحنك وما خلف الفراشة من أعلى الفم
والمحارة منفذ النفس إلى الخياشيم
والمحارة النقرة التي في كعبرة الكتف
والمحارة نقرة الورك
والمحارتان رأسا الورك المستديران اللذان تدور فيهما رؤوس الفخذين
والمحار بغير هاء من الإنسان الحنك ومن الدابة حيث يحنك البيطار
وطريق مستحير يأخذ في عرض مفازة ولا يدري أين منفذه قال

واستحار الرجل بمكان كذا وكذا نزله أياما
والحير والحير الكثير من المال والأهل قال

وقوله أنشده ابن الأعرابي

قال ثعلب أي كان ذا مال كثير وخول وأهل
والحارة كل محلة دنت منازلهم
والحيرة بلد بجنب الكوفة ينزلها نصارى العباد والنسبة إليها حاري وهو من نادر معدول النسب قلبت الياء فيه ألفا وهو قلب شاذ غير مقيس عليه غيره
والسيوف الحارية المعمولة بالحيرة قال

يقول إنهم احتبوا بالسيوف ٭ وكذلك الرحال الحاريات قال الشماخ

والحاري أنماط نطوع تعمل بالحيرة تزين بها الرحال أنشد يعقوب

والمستحيرة موضع قال مالك بن خالد الخناعي

ولا أفعل ذلك حيري دهر وحيرى دهر أي أمد الدهر ٭ وحيرى دهر مخففة من حيرى كما قال الفرزدق

وقد يجوز أن يكون وزنه فعلى فإن قيل كيف ذلك والهاء لازمة لهذا البناء فيما زعم سيبويه فإن هذا قد يكون نادرا من باب انقحل ٭ وحكى ابن الأعرابي لا آتيك حيرى الدهر أي طول الدهر وحير الدهر قال وهو جمع حيرى ٭ ولا أدري كيف هذا
والحياران موضع قال الحارث بن حلزة

الحيارين والبلاء بلاء