Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
حيد: حاد عن الشيء يحيد حيدة وحيودا.
وحيدى: كثير الحيود عن الشيء.
قال ابن أبي عائذ [الهذلي] :
حيدي بالدحال
والحيد: النادر من الجبل، والجميع أحياد وحيود.
والحيود: حيود قرن الظبي، وهي العقد فيه.
حيد: الحيد: ما شخص من الرأس والجبل واعوج. وكل ما اشتد اعوجاجه من ضلع أو عظم فهو: حيد، وجمعه: حيود.
والرجل يحيد عن الشيء حيدا وحيدانا وحيدودة [إذا صد عنه خوفا وأنفه] ، وما لك عنه محيد، قال الشاعر:
الحاء والياء والدال أصل واحد، وهو الميل والعدول عن طريق الاستواء. يقال حاد عن الشيء يحيد حيدة وحيودا. والحيود: الذي يحيد كثيرا، ومثله الحيدى على فعلى. قال الهذلي:
الحيد: النادر من الجبل، والجمع حيود وأحياد. والحيود: حيود قرن الظبي، وهي العقد فيه، وكل ذلك راجع إلى أصل واحد.
الحيد : النادر من الجبل والجمع حيود وأحياد .
والحيود أيضا : العقود في قرن الظبي والوعل .
وحاد عن الشيء يحيد حيادا .
الحيد ما شخص من نواحي الشيء وجمعه أحياد وحيود وحيد الرأس ما شخص من نواحيه وحيد الجبل شاخص يخرج منه فيتقدم كأنه جناح وكل ضلع شديدة الأعوجاج حيد وكذلك العظم والحيد والحيود حروف قرن الوعل قال مالك بن خالد الخناعي
وحاد عن الشيء حيدا وحيدانا ومحيدا وحيدودة عدل الأخيرة عن اللحياني قال
والحيدي الذي يحيد يقال حمار حيدي قال أمية الهذلي
قال ابن جني جاء بحيدي للمذكر وقد حكى غيره رجل دلظي للشديد الدفع إلا أنه قد روي موضع حيدي حيد فيجوز أن يكون هكذا رواه الأصمعي لا حيدي وكذلك أتان حيدي عن ابن الأعرابي
سيبويه حادان فعلان منه ذهب به إلى الصفة اعتلت ياؤه لأنهم جعلوا الزيادة في آخره بمنزلة ما في آخره الهاء وجعلوه معتلا كاعتلاله ولا زيادة فيه وإلا فقد كان حكمه أن يصح كما صح الجولان
والحياد الطعام قال الشاعر
وحيدة اسم قال
أراد وحاتم الطائي فحذف التنوين
وحيدة أرض قال كثير
وبنو حيدان بطن قال ابن الكلبي هو أبو مهرة بن حيدان