حوزHâ-Vâv-Zây

حوز: الحوز: [الجمع] .

والحوزة: الناحية، قال:

عني وأحمي حوزة الغائب

وتحوزت الحية وتحيزت، إذا تلوت، قال [القطامي] :

كما انحازت الأفعى مخافة ضارب

وكل من ضم إلى نفسه شيئا فقد حازه (حوزا) .

وحوزة الرجل: طبيعته.

والأحوزي: الخفيف السريع.

والحوزي من الناس: الذي ينحاز عنهم ويعتزلهم.

والمحاوزة: المخالطة.

حوز: الحوز: السير اللين، والحوز: موضع يحوزه الرجل يتخذ حواليه مسناة. وجمعه: أحواز. وكل شيء ضممت إليك فقد حزته وآحتزته. وحوز الرجل: طبيعته من خير أو شر. وتحوز الرجل إذا لم يستقر على الأرض، والاسم: التحوز، ومنه قوله

تعالى: أو متحيزا إلى فئة

. أي: متنحيا. والأحوزي: السائق الحسن السياقة، وفيه بعض النفار. قال:

يحوزهن وله حوزي

والحوز: النكاح. قال:

تقول لما حازها حوز المطي

وفي الحديث: فما تحوز عن فراشه

أي: ما تنحى عنه . قال الشاعر:

الحاء والواو والزاء أصل واحد، وهو الجمع والتجمع، يقال لكل مجمع وناحية حوز وحوزة. وحمى فلان الحوزة، أي المجمع والناحية. وجعلته للمرأة مثلا لما ينبغي أن تحميه وتمنعه، فقالت:

ويقال تحوزت الحية، إذا تلوت. قال القطامي:

وكل من ضم شيئا إلى نفسه فقد حازه حوزا. ويقال لطبيعة الرجل حوز. والحوزي من الناس: الذي ينحاز عنهم ويعتزلهم. ويروى بيت العجاج:

يحوزهن وله حوزي

وهو الحمار يجمع أتنه ويسوقها. والأحوزي من الرجال مثل الأحوذي والقياس واحد.

وحزت الشيء أحوزه حوزا وحيازة إذا استبددت به وملكته وحيازا أيضا . وهذه الياء التي في حياز انقلبت ياء لكسرة ما قبلها .

ورجل أحوزي إذا كان جادا فيما يأخذ فيه من عمل .

وحاز الراعي إبله يحوزها حوزا إذا جمعها وساقها وكذلك الحمار إذا حاز آتنه . قال العجاج :

ويروى : وله حوذي كما يحوذ . قال أبو بكر : سألت أبا حاتم عن معنى قوله : وله حوزي قال : له حائز من قلبه أي مزعج .

ويقال : فلان في حوزة فلان أي في ناحيته . ومنع القوم حوزتهم أي ناحيتهم .

وقد سمت العرب أحوز وحوازا .

الحوز السير الشديد والرويد ٭ حاز إبله حوزا وحوزها ساقها سوقا رويدا
وسوق حوز وصف بالمصدر
وليلة الحوز أول ليلة توجه فيها الإبل إلى الماء إذا كانت بعيدة منه سميت بذلك لأنه يرفق بها تلك الليلة فيسار بها رويدا ٭ وقد حوزها قال

وقوله

عنى أنه لم يشتد عليها في السوق ٭ وقال ثعلب معناه لم يحمل عليها
والأحوزى والحوزى الحسن السياقة وفيه مع ذلك بعض النفار قال العجاج

والأحوزى والحوزى أيضا الجاد في أمره ٭ والحوزى المتنزه في المحل الذي يحتمل ويحل وحده ولا يخالط البيوت بنفسه ولا ماله
وانحاز القوم تركوا مركزهم ومعركة قتالهم ومالوا إلى موضع آخر
وتحوز عنه وتحيز تنحى وهي تفيعل أصلها تحيوز فقلبت الواو ياء لمجاورة الياء وأدغمت فيها
وتحوز له عن فراشه تنحى
والحوزاء الحرب تحوز القوم حكاها أبو رياش في شرح أشعار الحماسة في قول جابر بن الثعلب

الوتر هنا الغضب
والتحوز التلبث والتمكث
والتحيز والتحوز التلوى والتقلب وخص بعضهم به الحية ٭ ومن كلامهم ما لك تحوز كما تحوز الحية وتحيز
وتحوز الرجل وتحيز أراد القيام فأبطأ ذلك عليه
وكل من ضم شيئا إلى نفسه من مال أو غير ذلك فقد حازه حوزا وحيازة وحازه إليه واحتازه إليه
وقولهم حكاه ابن الأعرابي إذا طلعت الشعريان يحوزهما النهار فهنالك لا يجد الحر مزيدا وإذا طلعتا يحوزهما الليل فهناك لا يجد القر مزيدا ٭ ولم يفسره وهو يحتمل عندي أن يكون يضمهما وأن يكون يسوقهما
وحوز الدار وحيزها ما انضم إليها من المرافق والمنافع
وكل ناحية على حدة حيز ٭ والجمع أحياز نادر فأما على القياس فحيائز بالهمز في قول سيبويه وحياوز بالواو في قول أبي الحسن
والحوز موضع يحوزه الرجل يتخذ حواليه مسناة والجمع أحواز
وهو يحمي حوزته أي ما يليه ويحوزه
والحواز ما يحوزه الجعل من الدحروج وهو الخرء الذي يدحرجه قال

والحوز الطبيعة من خير أو شر
وحازها حوزا نكحها
وحاوزه خالطه
وأمر محوز محكم
والحائز الخشبة التي تنصب عليها الأجذاع
وبنو حويزة قبيلة أظن ذلك وأحوز وحواز اسمان
وحوزة اسم موضع قال صخر بن عمرو

وبشرا يوم حوزة وابن بشر