حتمHâ-Tâ-Mîm

حتم: الحتم: إحكام الأمر.

والحتم: القضاء.

والحاتم: الغراب.

قال:

أغدو على واق وحاتم

والحتامة: ما بقي من الطعام على المائدة.

ويقال: إن التحتم هشاشة الشيء المأكول، يقال: هو ذو تحتم.

قال:

مثل الوذية غضة المتحتم

حتم: الحتم: إيجاب القضاء، والحاتم: القاضي، قال أمية:

والحاتم: الغراب الأسود، ويقال: بل غراب البين، أحمر المنقار والرجلين. والحتامة: ما يبقى على الخوان من سقاط الطعام.

والتحتم: أن تأكل شيئا فكان في فيك هشا.

الحاء والتاء والميم، ليس عندي أصلا، وأكثر ظني أنه أيضا من باب إبدال التاء من الكاف، إلا أن الذي فيه من إحكام الشيء. يقال: حتم عليه، وأصله على ما ذكرناه حكم، وقد مضى تفسيره.

والحاتم: الذي يقضي الشيء. فأما تسميتهم الغراب حاتما فمن هذا، لأنهم يزعمون أنه يحتم بالفراق. وهو كالحكم منه. قال:

وفي الباب كلمة أخرى ويقرب أيضا من باب الإبدال. ويقولون الحتامة: ما بقي من الطعام على المائدة - وهذا عندي من باب الطاء لأنه شيء لا يتحتم أي يتفتت ويتكسر. وقد مر تفسيره.

الحتم من قولهم : حتم الله كذا إذا قضاه وقضاء الله حتم لا يرد .

الحتم إيجاب القضاء ٭ وفي التنزيل ﴿كان على ربك حتما مقضيا﴾ (مريم 71) وجمعه حتوم قال أمية بن أبي الصلت

وحتم الله الأمر يحتمه حتما قضاه ٭ والحاتم القاضي
وكانت في العرب امرأة مفوهة قالت لا أتزوج إلا لمن يرد على جوابي ٭ فجاءها خاطب فوقف ببابها فقالت من أنت فقال بشر ولد صغيرا ونشأ كبيرا قالت ٭ أين منزلك قال على بساط واسع وبلد شاسع قريبة بعيد وبعيدة قريب ٭ فقالت ما اسمك قال من شاء أحدث اسما ولم يكن ذلك عليه حتما ٭ قالت كأنه لا حاجة لك قال لو لم تكن لم آتك ولم أقف ببابك ٭ قالت أسر حاجتك أم جهر قال سر وستعلن ٭ قالت فأنت خاطب ٭ قال هو ذاك ٭ قالت قضيت ٭ فتزوجها
والحاتم غراب البين لأنه يحتم بالفراق وهو أحمر المنقار والرجلين ٭ وقال اللحياني هو الذي يولع بنتف ريشه ٭ وهو يتشاءم به قال خثيم بن عدي

وقيل الحاتم الغراب الأسود
وقول مليح الهذلي

يكون حتوم جمع حاتم كشاهد وشهود ويكون مصدر حتم
وتحتم جعل الشيء عليه حتما قال لبيد

والحتامة ما بقي على المائدة من الطعام أو ما سقط منه إذا أكل
وتحتم الرجل أكل شيئا هشا في فيه
والحتمة السواد والأحتم الأسود ٭ وفي حديث الملاعنة إن جاءت به أسحم أحتم التفسير للأزهري حكاه الهروي في الغريبين
وتحتم موضع قال السليك ابن السلكة

وحاتم اسم