حصنHâ-Sâd-Nûn

حصن: الحصن معروف.

والحاصن والحصان: المرأة المتعففة قال:

وما ولدتني حاصن ربعية

لئن أنا مالأت الهوى لاتباعها

وقال حسان (في حصان) :

وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

والحصان: الفرس العتيق، ذكر ناس أنه سمي حصان؛ لأنه ضن بمائه فلم ينز إلا على كريمة ثم كثر ذلك حتى سموا كل ذكر من الخيل حصانا.

ويقال: امرأة حصان بينة الحصانة والحصن.

وفرس حصان بين التحصين.

وحصنان: بلد والنسبة إليه حصني.

وحدثنا القطان عن علي عن أبي عبيد قال: قال اليزيدي: سألني والكسائي المهدي عن النسبة إلى البحرين وإلى حصنين لم قالوا: حصني وبحراني؟ فقال الكسائي: كرهوا أن يقولوا: حصناني لاجتماع النونين وقلت أنا: كرهوا أن يقولوا: بحري فيشبه النسبة إلى البحر.

وسمعت القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: كل امرأة عفيفة فهي محصنة ومحصنة، وكل امرأة متزوجة فهي محصنة لا غير.

ويقولون لكل ممنوع: محصن، وذكر ناس أن القفل يسمى محصنا.

ويقال: أحصن الرجل فهو محصن وذا أحد ما جاء على أفعل فهو مفعل.

حصن: الحصن: كل موضع حصين لا يوصل إلى ما في جوفه، يقال: حصن الموضع حصانة وحصنته وأحصنته. وحصن حصين: أي لا يوصل إلى ما في جوفه. والحصان: الفرس الفحل، وقد تحصن أي تكلف ذلك، ويجمع [على] حصن. وامرأة محصنة: أحصنها زوجها. ومحصنة: أحصنت زوجها. ويقال: فرجها. وامرأة حاصن: بينة الحصن والحصانة أي العفافة عن الريبة. وامرأة حصان الفرج، قال:

وجماعة الحاصن حواصن وحاصنات، قال:

وابناء الحواصن من نزار

وقال العجاج:

وحاصن من حاصنات ملس

وأحسن ما يجمع عليه الحصان حصانات. والمحصن: المكتل . والحصينة: اسم للدرع المحكمة النسج، قال:

وكل دلاص كالأضاة حصينة

الحاء والصاد والنون أصل واحد منقاس، وهو الحفظ والحياطة والحرز. فالحصن معروف، والجمع حصون. والحاصن والحصان: المرأة المتعففة الحاصنة فرجها. قال:

وقال حسان في الحصان:

والفعل من هذا حصن. قال أحمد بن يحيى ثعلب: كل امرأة عفيفة فهي محصنة ومحصنة، وكل امرأة متزوجة فهي محصنة لا غير. قال: ويقال لكل ممنوع محصن، وذكر ناس أن القفل يسمى محصنا. ويقال أحصن الرجل فهو محصن. وهذا أحد ما جاء على أفعل فهو مفعل.

الحصن : معروف واشتقاقه من حصنت الشيء تحصينا إذا منعته وحظرته . ومنه حصنت المرأة إذا زوجتها .

وكل شيء منعته فقد حصنته وحويته .

وامرأة حصان بفتح الحاء : عفيفة . قال حسان :

يقول : تصبح جائعة من الكلام في الناس . وقال بعض أهل اللغة : الحواصن : الحبالى . وأنشد :

وفرس حصان بكسر الحاء إذا ضن بمائه فلم ينز إلا على حجر كريمة . وكثر ذلك في كلامهم حتى سموا كل ذكر من الخيل حصانا .

ومكان حصين : منيع .

ويسمى القفل في بعض اللغات : المحصن . وذكر قوم أن الزبيل أيضا يسمى محصنا في بعض اللغات ولا أعرف حقيقته .

وقد سمت العرب حصنا وحصينا ومحصنا .

وامرأة محصنة : متزوجة وحاصن : عفيفة . قال العجاج :

قال أبو بكر : الوقس : ابتداء الجرب .

وأحصن الرجل فهو محصن إذا تزوج وهذا أحد ما جاء على أفعل فهو مفعل .

وحصنان : موضع معروف والنسب إليه حصني كرهوا ترادف النون فيه أن يقولوا حصناني كما قالوا بحراني .

فأما تكنيتهم الثعلب أبا الحصين فشيء قد جرى على ألسن العرب قديما .

حصن المكان حصانة فهو حصين منع وأحصنه وحصنه ٭ والحصن كل موضع حصين لا يوصل إلى ما في جوفه ٭ والجمع حصون
ودرع حصين وحصينة محكمة قال ابن أحمر

ويروى اليد العليا ويروى الوثقى ٭ وقال الأعشى

وامرأة حصان عفيفة ومتزوجة أيضا من نسوة حصن وحصانات وحاصن من نسوة حواصن وحاصنات ٭ وقد حصنت حصنا وحصنا وحصنا وتحصنت ٭ وفي التنزيل ﴿إن أردن تحصنا﴾ (النور 33) ٭ وأحصنها البعل وحصنها ٭ وأحصنت نفسها ٭ وقرئ والمحصنات والمحصنات وفي التنزيل ﴿التي أحصنت فرجها﴾ (التحريم 12)
ورجل محصن متزوج ٭ وقد أحصنه التزوج ٭ وحكى ابن الأعرابي أحصن الرجل فهو محصن بفتح الصاد فيهما نادر ٭ ونظيره ألفج فهو ملفج وأسهب في كلامه فهو مسهب وأسهم فهو مسهم في معناه
وقوله تعالى ﴿والذين يرمون المحصنات﴾ (النور 4) قال أبو علي معناه المسلمات بدليل أن الحد يلزم القاذف للمسلمة وإن لم تكن متزوجة
قال سيبويه وقالوا بناء حصين وامرأة حصان فرقوا بين البناء والمرأة حين أرادوا أن يخبروا أن البناء محرز لمن لجأ إليه وأن المرأة محرزة لفرجها
واستعار الشماخ الحصان للدرة لشرفها ومنعة مكانها فقال

والحصان الفحل من الخيل ٭ والجمع حصن ٭ قال ابن جني قولهم فرس حصان مشتق من الحصانة لأنه محرز لفارسه كما قالوا في الأنثى حجر وهو من حجر عليه أي منعه
وتحصن الفرس صار حصانا
والحواصن من النساء الحبالى ٭ قال

وأحصنت المرأة حملت ٭ وكذلك الأتان ٭ قال رؤبة

عداه لما كان معناه حملت
والمحصن القفل
والمحصن المكتلة التي هي الزنبيل ولا يقال محصنة
والحصن الهلال
وحصين اسم رجل
وحصين موضع عن ابن الأعرابي وأنشد

والحصنان موضع النسب إليه حصنى كراهية اجتماع إعرابين وهو قول سيبويه وقال بعضهم كراهية اجتماع النونين
والثعلب يكنى أبا الحصن
وبنو حصن حي
والحصن ثعلبة بن عكابة وتيم اللات وذهل سموا بذلك للحصن الذي كانوا يسكنونه باليمامة ٭ قيل وإنما سمي ثعلبة بن عكابة الحصن لأنه حصن الغنيمة من الضحيان أي منعها
ومحصن اسم
ودارة محصن موضع عن كراع