حرقHâ-Râ-Kâf

حرق: الحرق من حرقت الشيء.

بردته وحككت بعضه ببعض، وهو يحرق [عليك] الأرم [غيظا] : يحك أسنانه بعضها ببعض.

قال:

باتوا غضابا يحرقون الأرما

وقرئت: {لنحرقنه ثم لننسفنه} وفسر على هذا الوجه.

والحرق: النار بفتح الراء.

والحرق (بالكسر) في الثوب من الدق.

والحروقاء: هذا الذي يقال له الحراق.

ويقال للذي ينقطع شعره

وينسل: حرق.

قال:

والمحروق: الذي أنقطعت حارقته، وهي العصب التي في الورك.

أنشدنا القطان عن ثعلب:

وماء حراق، أي: ملح شديد الملوحة.

وامرأة حارقة: ضيقة الحياء.

والحرقة: اسم.

والحرقان: المذح في الفخذين.

ويقال: فرس حراق العدو، إذا كاد يحترق في عدوه.

وحرق الإبل المرعى، إذا عطشها.

وسحاب حرق: شديد البرق.

وأحرقني الناس بتكليفهم: آذوني.

والمحارقة: المجامعة.

حرق: حريق الناب: صريفه إذا حرق أحدهما بالآخر. والرجل يحرق نابه، قال زهير:

أفضى: أي صار في فضاء ولم يتحرز بشيء. وأحرقني فلان: إذا برح بي وآذاني: قال:

وأحرقت النار الشيء فاحترق. وحرق الثوب: ما يصيبه من دق القصار. والحرقات: سفن فيها مرامي نيران يرمي بها العدو في البحر بالبصرة، وهي أيضا بلغتهم: [مواضع] القلائين والفحامين .

والحروق والحراق: ما يورى به النار. والمحارقة: المباضعة على الجنب. والحرقة: حي من اليمن. والحريقاء: من الأسماء. والحارقة: عصبة بين وابلة الفخذ التي تدور في صدفة الورك والكتف، فإذا انفصلت لم تلتئم أبدا. ويقال: إنما هي عصبة بين خربة الورك ورأس الفخذ يقال عند انفصالها: حرق الرجل فهو محروق. والحرقة: ما يوجد من رمد عين أو وجع قلب أو طعم شيء محرق. والحارقة من السبع: اسم له. والحرقة: احتراق يقع في أصول الشعر فينحص. والحرقتان تيم وسعد وهما رهط الأعشى، قال الأعشى:

الحاء والراء والقاف أصلان: أحدهما حك الشيء بالشيء مع حرارة والتهاب، وإليه يرجع فروع كثيرة. والآخر شيء من البدن.

فالأول قولهم حرقت الشيء إذا بردت وحككت بعضه ببعض. والعرب تقول: " هو يحرق عليك الأرم غيظا "، وذلك إذا حك أسنانه بعضها ببعض. والأرم هي الأسنان. قال:

وقرأ ناس: {لنحرقنه ثم لننسفنه} [طه: 97] ، قالوا: معناه لنبردنه بالمبارد. والحرق: النار. والحرق في الثوب. والحروقاء هذا الذي يقال له الحراق. وكل ذلك قياسه واحد.

ومن الباب قولهم للذي ينقطع شعره وينسل حرق. قال:

حرق المفارق كالبراء الأعفر

والحرقان: المذح في الفخذين، وهو من احتكاك إحداهما بالأخرى. ويقال فرس حراق إذا كان يتحرق في عدوه. وسحاب حرق، إذا كان شديد البرق. وأحرقني الناس بلومهم: آذوني. ويقال إن المحارقة جنس من المباضعة. وماء حراق: ملح شديد الملوحة.

وأما الأصل الآخر فالحارقة، وهي العصب الذي يكون في الورك. يقال رجل محروق، إذا انقطعت حارقته. قال:

يشول بالمحجن كالمحروق

حرق ناب البعير يحرق وصرف يصرف إذا حك أحد نابيه على الآخر تهديدا ووعيدا من فحول الإبل خاصة وهو من النوق زعموا من الإعياء . قال الشاعر :

ويقال : فلان يحرق عليك الأرم أي يصرف بأنيابه تغيظا . قال الراجز :

وحرقت الحديدة بالمبرد أحرقها حرقا إذا بردتها .

وقرأت عائشة رضي الله عنها : ﴿لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا﴾ .

وحرق الرجل فهو محروق إذا زال حق وركه . قال الراجز :

وأحرقت الشيء بالنار إحراقا وحرقته تحريقا .

وامرأة حارقة قالوا : ضيقة الفرج . وفي حديث علي عليه السلام : خير النساء الحارقة .

والحرقة : بطن من العرب .

ومحرق : لقب ملك من ملوكهم كان حرق قوما فسمي محرقا وهما محرقان : محرق الأكبر امرؤ القيس اللخمي ومحرق الثاني عمرو بن هند مضرط الحجارة الذي أحرق بني تميم يوم أوارة هكذا قال ابن الكلبي . وقال آخرون : بل لتحريقه نخل ملهم .

وقد سمت العرب حراقا وحريقا .

والحريق : اشتعال النار معروف .

والحراق : ما اقتبست به النار وكانوا يتخذونه من العشر إذا وقع فيه السقط اشتعل .

وثوب فيه حرق وقال قوم : حرق ولا أدري ما صحته من أثر دق القصار أو غيره كلام عربي

والمحرقة : بلد معروف .

والحرقان : المذح في الفخذين من احتكاكهما في المشي .

والحرقتان : بطنان من العرب لقب وقد ذكرهما الأعشى .

وشعر وريش حرق إذا قل . قال الشاعر :

وقال أبو كبير الهذلي :

البراء ممدود : ما بري من القوس وسقط تحت المبراة . وحريق وحرقة : ابن النعمان بن المنذر وابنته . قال الشاعر :

وماء حراق : ملح .

الحرق النار قال

وقد تحرقت والتحريق تأثيرها في الشيء
وأحرقته النار وحرقته فاحترق وتحرق
والحرقة حرارتها أيضا
والحرقة ما يجده الإنسان من لذعة حب أو حزن أو طعم شيء فيه حرارة
والحروقاء والحروق والحراق والحروق ما تقدح به النار قال أبو حنيفة هي الخرق المخرقة التي يقع فيها السقط
والحراقات سفن فيها مرامي نيران وقيل هي المرامي أنفسها
والحراقات مواضع القلائين والفحامين
وأحرق لنا في هذه القصبة نارا أي أقبسنا عن ابن الأعرابي
ونار حراق لا تبقي شيئا ورجل حراق لا يبقى شيئا إلا أفسده مثل بذلك
ورمى حراق شديد مثل بذلك أيضا
والحرق أن يصيب الثوب احتراق من النار
والحرق احتراق يصيبه من دق القصار
وعمامة حرقانية وهو ضرب من الوشى فيه لون كأنه محترق
والحرق والحريق اضطرام النار وتحرقها
والحريق أيضا اللهب قال غيلان الربعي

والحروقة الماء يحرق قليلا ثم يذر عليه دقيق قليل فيتنافت أي ينتفخ ويتعافر عند الغليان
والحريقة النفيتة وقيل الحريقة الماء يغلي ثم يذر عليه الدقيق فيلعق وهو أغلظ من الحساء وإنما يستعملونها في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال وكلب الزمان
والحريق ما أحرق النبات من حر أو برد أو ريح أو غير ذلك من الآفات وقد احترق النبات وفي التنزيل ﴿فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت﴾ البقرة 266
وهو يتحرق جوعا كقولك يتضرم
ونصل حرق حديد كأنه ذو إحراق أراه على النسب قال أبو خراش

وماء حراق وحراق ملح وكذلك الجمع
وأحرقنا فلان برح بنا وآذانا قال

والحرقان المذح في الفخذين
وحرق ناب البعير يحرق ويحرق حرقا وحريقا صرف وحرق الإنسان وغيره نابه يحرقه ويحرقه حرقا وحريقا وحروقا فعل ذلك من غيظ وغضب وقيل الحروق محدث
والحارقة العصبة التي تجمع بين رأس الفخذ والورك وقيل هي عصبة متصلة بين وابلة الفخذ والعضد وقيل الحارقة في الخربة عصبة تعلق الفخذ بالورك وبها يمشي الإنسان وقيل الحارقتان عصبتان في رءوس أعالي الفخذين في أطرافهما ثم تدخلان فتكونان في نقرتي الوركين ملتزقتين ثابتتين في النقرتين فيهما موصل ما بين الفخذ والورك وإذا زالت الحارقة عرج الذي يصيبه ذلك وقيل الحارقة عصبة أو عرق في الرجل
وحرق حرقا وحرق حرقا انقطعت حارقته قال

قال ابن الأعرابي أخبر أنه يقوم على أطراف أصابعه حتى يتناول الغصن فيميله إلى إبله فهو يرفع رجله لينال الغصن البعيد منه فيجذبه
والحرق في الناس والإبل انقطاع الحارقة
ورجل حرق أكثر من محروق وبعير محروق أكثر من حرق واللغتان في كل واحد من هذين النوعين فصيحتان
والحارقة أيضا عصبة أو عرق في الرجل عن ابن الأعرابي
والحرقوة أعلى الحلق أو اللهاة
وحرق الشعر حرقا فهو حرق قصر فلم يطل أو تقطع قال أبو كبير

وحرق ريش الطائر فهو حرق انحص قال عنترة يصف غرابا

والحرق في الناصية كالسفا والفعل كالفعل
وحرقت اللحية فهي حرقة قصر شعر ذقنها عن شعر العارضين
وحرق الحديد بالمبرد يحرقه ويحرقه حرقا وحرقه برده وقرىء ﴿لنحرقنه﴾ طه 97 ولنحرقنه وهما سواء في المعنى وليست حرقه مكثرة عن حرقه كما ذهب إليه الزجاج من أن لنحرقنه بمعنى لنبردنه مرة بعد مرة لأن الجوهر المبرود لا يحتمل ذلك وبهذا رد عليه الفارسي قوله
والحرق والحراق والحروق كله الكش الذي تلقح به النخل أعني بالكش الشمراخ الذي يؤخذ من الفحل فيدس في الطلعة
والحارقة والحاروق من النساء الضيقة وفي حديث علي رضي الله عنه خير النساء الحارقة وقال ثعلب الحارقة هي التي تقام على أربع قال وقال علي رضي الله عنه ما صبر على الحارقة إلا أسماء بنت عميس هذا قول ثعلب وعندي أن الحارقة في حديث علي هذا إنما هو اسم لهذا الضرب من الجماع
والمحارقة المباضعة على الجنب
والحارقة السبع
والحرقتان تيم وسعد وهما رهط الأعشى قال

ومحرق لقب ملك وهما محرقان محرق الأكبر وهو امرؤ القيس اللخمي ومحرق الثاني وهو عمرو بن هند مضرط الحجارة يسمى بذلك لتحريقه بني تميم يوم أوارة وقيل لتحريقه نخل ملهم
وحراق وحريق وحريقاء أسماء
وحريق بن النعمان وحرقة بنته قال

والحرقة أيضا حي وكذلك الحروقة
والمحرقة بلد