الحرب نقيض السلم أنثى وأصلها الصفة كأنها مقاتلة حرب هذا قول السيرافي ٭ وتصغيرها حريب بغير هاء وهو أحد ما شذ من هذا الضرب وقد أبناه ٭ وحكى ابن الأعرابي فيها التذكير وأنشد
والأعرف تأنيثها وإنما حكاية ابن الأعرابي نادرة وعندي أنه إنما حمله على معنى القتل والهرج ٭ وجمعها حروب
ودار الحرب بلاد المشركين الذين لا صلح بينهم وبين المسلمين ٭ وقد حاربه محاربة وحرابا
ورجل حرب ومحرب ومحراب شديد الحرب شجاع ٭ وقيل محرب ومحراب صاحب حرب
وفلان حرب لي أي عدو محارب وإن لم يكن محاربا ٭ مذكر وكذلك الأنثى قال نصيب
وقولا لها يا أم عثمان خلتيأسلم لنا في حبنا أنت أم حرب
وقوم حرب كذلك ٭ وذهب بعضهم إلى أنه جمع حارب أو محارب على حذف الزائد
وقوله تعالى ﴿فأذنوا بحرب من الله ورسوله﴾ (البقرة 279) أي بقتل ٭ وقوله تعالى ﴿الذين يحاربون الله ورسوله﴾ (المائدة 33) أي يعصونه
والحربة الالة وجمعها حراب ٭ قال ابن الأعرابي ولا تعد الحربة في الرماح
والحرب أن يسلب الرجل ماله ٭ حربه يحربه فهو محروب وحريب من قوم حربي وحرباء الأخيرة على التشبيه بالفاعل كما حكاه سيبويه من قولهم قتيل وقتلاء ٭ وحريبته ماله الذي سلبه لا يسمى بذلك إلا بعدما يسلبه ٭ وقيل حريبة الرجل ماله الذي يعيش به ٭ وقولهم واحربا إنما هو من هذا
وقال ثعلب لما مات حرب بن أمية بالمدينة قالوا واحربا ثم نقلوها فقالوا واحربا ولا يعجبني
وحرب حربا اشتد غضبه فهو حرب من قوم حربي مثل كلبي قال الأعشى
وشيوخ حربى بشطي أريكونساء كأنهن السعالى
وحربه أغضبه قال أبو ذؤيب
كأن محربا من أسد ترجينازلهم لنابيه قبيب
والحرب كالكلب وقوم حربى كلبي ٭ والفعل كالفعل ٭ والعرب تقول في دعائها على الإنسان ماله حرب وجرب
وحرب السنان أحده
والحرب الطلع يمانية واحدته حربة ٭ وقد أحرب النخل
والحربة وعاء كالجوالق وقيل هي الغرارة أنشد ابن الأعرابي
والمحراب صدر البيت وأكرم موضع فيه ٭ وهو أيضا الغرفة قال
لم ألقها أو أرتقى سلما والمحراب الذي يقيمه الناس مقام الأمام في المسجد % % ومحاريب بني إسرائيل مساجدهم التي كانوا يجلسون فيها وقول الأعشى
وترى مجلسا يغص به المحرابم القوم والثياب رقاق
أراه يعني المجلس وقول الآخر في صفة أسد
وما مغب بثنى الحنو مجتعلفي الغيل في جانب العريس محرابا
جعله له كالمجلس
والمحراب أكرم مجالس الملوك عن أبي حنيفة وقيل المحراب الموضع الذي ينفرد فيه الملك فيتباعد من الناس
والحرباء مسمار الدرع ٭ وقيل هو رأس المسمار في حلقة الدرع
والحرباء الظهر وقيل حرابي الظهر سناسنه ٭ وقيل الحرابي لحم المتن قال أوس بن حجر
ففارت لهم يوما إلى الليل قدرناتصك حرابي الظهور وتدسع
قال كراع واحد حرابي الظهور حرباء على القياس فدلنا ذلك على أنه لا يعرف له واحدا من جهة السماع
والحرباء ذكر أم حبين وقيل هو دويبة نحو العظاءة تستقبل الشمس برأسها يقال إنه إنما يفعل ذلك ليقي جسده برأسه وقد استقصيناه عند ذكر الأحناش والهوام في الكتاب المخصص ٭ والعرب تقول انتصب العود في الحرباء على القلب وإنما هو انتصب الحرباء في العود وذلك أن الحرباء ينتصب على الحجارة وعلى أجذال الشجر يستقبل الشمس فإذا زالت زال معها مقابلا لها
وأرض محربئة كثيرة الحرباء
وأرى ثعلبا قال الحرباء الأرض الغليظة إنما المعروف الحزباء بالزاي
والحارث الحراب ملك من كنده قال
والحارث الحراب حل بعاقلجدثا أقام به ولم يتحول
وقال البريق
بألب ألوب وحرابةلدى متن وازعها الأورم
يجوز أن يكون أراد جماعة ذات حراب وأن يعنى كتيبة ذات انتهاب واستلاب
وحرب ومحارب اسمان
وحارب موضع بالشام
وحربة موضع غير مصروف قال أبو ذؤيب
في ربرب يلق حور مدامعهاكأنهن بجنبي حربة البرد
واحرنبي الرجل تهيأ للغضب والشر وكذلك الديك والكلب والهر وقد يهمز ٭ وقيل استلقى على ظهره ورفع رجليه نحو السماء