Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
حبط: أحبط الله عمل الكافر: أبطله.
وقد حبط العمل يحبط.
والحبط: أن تأكل الدابة فتكثر حتى ينتفخ لذلك بطنها.
قال رسول الله - صلى الله عليه -: وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم.
وسمي الحارث الحبط لأنه كان في سفر فأصابه مثل هذا، وولده هؤلاء الذين يسمون الحبطات من بني تميم، والنسبة إليهم حبطي.
حبط: الحبط: وجع يأخذ البعير في بطنه من كلأ يستوبله، (يقال) : حبطت الإبل تحبط حبطا. وحبط عمله: فسد، وأحبطه صاحبه، والله محبط عمل من أشرك. و [الحبطات] : حي من تميم.
الحاء والباء والطاء أصل واحد يدل على بطلان أو ألم. يقال: أحبط الله عمل الكافر، أي أبطله.
وأما الألم فالحبط: أن تأكل الدابة حتى ينفخ لذلك بطنها. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم» .
وسمي الحارث الحبط لأنه كان في سفر ; فأصابه مثل هذا. وهم هؤلاء الذين يسمون الحبطات من تميم.
ومما يقرب من هذا الباب حبط الجلد، إذا كانت به جراح فبرأت وبقيت بها آثار.
ويقال : حبط عمل الرجل يحبط حبطا وحبوطا وأحبطه الله إحباطا وقالوا حبطا إذا انحط .
والحبط : أن تأكل الماشية الكلأ حتى تنتفخ بطونها وهو الحباط إذا أصابها ذلك . وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
إن مما ينبت الربيع لما يقتل حبطا أو يلم يلم : يدني من الموت .
والحبط : الحارث بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم وهو أبو الحبطات بطن من بني تميم . وإنما فتحوا كراهية لتوالي الكسرات كما قالوا في النسبة إلى النمر نمري بفتح الميم وهي في الاسم مكسورة وكما قالوا في تغلب بكسر اللام في النسبة تغلبي .
فأما ما جاء في الحديث :
فيظل محبنطئا على باب الجنة فستراه في موضعه مفسرا إن شاء الله .
الحبط مثل العرب من آثار الجروح وقد حبط حبطا وأحبطه الضرب
والحبط وجع يأخذ البعير في بطنه من كلإ يستوبله وقد حبط حبطا فهو حبيط وإبل حباطى وحبطة
وحبطت الشاة حبطا انتفخ بطنها عن اكل الذرق وفي الحديث إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم وذلك الداء الحباط
والحبط في الضرع أهون الورم وقيل الحبط الانتفاخ أينما كان من داء أو غيره وحبط جلده وردك
والحبنطأ يهمز ولا يهمز الغليظ القصير البطين وامرأة حبنطأة قصيرة دميمة عظيمة البطن
والحبنطى الممتلئ غضبا أو بطنة وحكى اللحياني عن الكسائي رجل جبنطى مقصور وحبنطى مكسور مقصور وحبنطأ وحبنطأ أي ممتلئ غيظا أو بطنه وقد احبنطأت واحبنطيت وكل ذلك من الحبط الذي هو الورم ولذلك حكم على نونه وهمزته أو بائه أنهما ملحقتان له ببناء سفرجل
والمحبنطئ اللازق بالأرض وفي الحديث إن السقط ليظل محبنطيا على باب الجنة فسروه متغضبا وقيل المحبنطى بغير همز المتغضب المستبطئ للشيء وبالهمز العظيم البطن
وحبط عمله حبطا وحبوطا فسد والله أحبطه وفي التنزيل ﴿فأحبط أعمالهم﴾ (محمد 9 28)
والحبط الحارث بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم سمي بذلك لأنه كان في سفر فأصابه مثل الحبط وقيل إنما سمي بذلك لأن بطنه ورم من شيء أكله والحبطات والحبطات أبناؤه على جهة النسب والقياس الكسر وقيل الحبطات الحارث بن عمرو بن تميم والعنبر بن عمرو والقليب بن عمرو ومازن بن مالك بن عمرو وكعب بن عمرو قال ابن الأعرابي ولقي دغفل رجلا فقال له ممن أنت فقال من بني عمرو بن تميم قال إنما عمرو عقاب جاثمة فالحبطات عنقها والقليب رأسها وأسيد والهجيم جناحاها والعنبر جثوتها ومازن مخلبها وكعب ذنبها يعني بالجثوة بدنها ووسطها