الحبل الرباط ٭ والجمع أحبل وأحبال وحبال وحبول ٭ وحبل الشيء حبلا شده بالحبل قال
ومن أمثالهم يا حابل اذكر حلا أي يا من يشد الحبل اذكر وقت حله ٭ ورواه اللحياني يا حامل بالميم وهو تصحيف ٭ قال ابن جني وذاكرت بنوادر اللحياني شيخنا أبا علي فرأيته غير راض بها وكان يكاد يصلي بنوادر أبي زيد إعظاما لها قال وقال لي وقت قراءتي إياها عليه ليس فيها حرف إلا ولأبي زيد تحته غرض ما قال ابن جني وهو كذلك لأنها محشوة بالنكت والأسرار
والحبل الرسن ٭ و جمعه حبول ٭ وهو المحبل
والحابول الكر الذي يصعد به على النخل
والحبل العهد والذمة والأمان
والحبل التواصل
وحبل العاتق عصبة بين العنق والمنكب قال ذو الرمة
والقرط في حرة الذفرى معلقهتباعد الحبل منها فهو يضطرب
وقيل حبل العاتق الطريقة التي بين العنق ورأس الكتف ٭ وحبل الذراع ينقاد من الرسغ حتى ينغمس في المنكب قال
وحبل الفقار عرق ينقاد من أول الظهر إلى آخره عن ثعلب وأنشد البيت
مكان قوله حبل الذراع ٭ والجمع كالجمع ٭ وهذا على حبل ذراعك أي ممكن لك لا يحال بينكما ٭ وهو على المثل ٭ وقيل حبال الذراعين العصب الظاهر عليهما وكذلك هي من الفرس وحبال الساقين عصبهما وحبائل الذكر عروقه
والحبالة المصيدة مما كانت ٭ وحبل الصيد حبلا واحتبله أخذه بالحبالة أو نصبها له ٭ وحبلته الحبالة علقته ٭ واستعاره الراعي للعين وأنها علقت القذى كما علقت الحبالة الصيد فقال
وبات بثدييها الرضيع كأنهقذى حبلته عينها لا ينيمها
وقيل المحبول الذي نصبت له الحبالة وإن لم يقع فيها والمحتبل الذي أخذ فيها ومنه قول الأعشى
وقوله
أي غير طويل الأرساغ
والأحبول الحبالة
وحبائل الموت أسبابه وقد احتبلهم الموت ٭ والحبل الرمل المستطيل شبه بالحبل
وفلان حبيل براح أي شجاع ٭ ومنه قيل للأسد حبيل براح وقد تقدم
وشعر محبل مضفور
والحبل الداهية وجمعها حبول ٭ قال
فلا تعجلى يا عز أن تتفهميبنصح أتى الواشون أم بحبول
وقال الأخطل
وكنت سليم القلب حتى أصابنيمن اللامعات المبرقات حبول
فأما رواية الشيباني خبول بالخاء معجمة فزعم الفارسي أنه تصحيف
ويقال للداهية من الرجال إنه لحبل من أحبالها ٭ وكذلك يقال في القائم على المال
وثار حابلهم على نابلهم إذا أوقدوا الشر بينهم
والتبس الحابل بالنابل الحابل سدى الثوب والنابل اللحمة يقال ذلك في الاختلاط
وحول حابله على نابله أي أعلاه على أسفله واجعل حابله نابله وحابله على نابله كذلك
والحبلة والحبلة الكرم ٭ وقيل الأصل من أصول الكرم ٭ والحبل شجر العنب واحدته حبلة
وحبلة عمرو ضرب من العنب بالطائف بيضاء محددة الأطراف متداحضة العناقيد
والحبل الامتلاء ٭ وحبل من الشراب امتلأ ٭ ورجل حبلان وامرأة حبلى ممتلئان من الشراب ٭ وقال أبو حنيفة إنما هو رجل حبلان وامرأة حبلى
والحبلان أيضا الممتلئ غضبا
والحبل الحمل وهو من ذلك لأنه امتلاء الرحم ٭ وقد حبلت حبلا ٭ والحبل يكون مصدرا واسما والجمع أحبال ٭ قال ساعدة فجعله اسما
ذا جرأة تسقط الأحبال رهبتهمهما يكن من مسام مكره يسم
ولو جعله مصدرا وأراد ذوات الأحبال لكان حسنا ٭ وامرأة حابلة من نسوة حبلة نادر ٭ وحبلى من نسوة حبليات وحبالى وكان الأصل حبال كدعاو تكسير دعوى ٭ وقد قيل امرأة حبلانة ومنه قول بعض نساء الأعراب أجد عيني هجانة وشفتي ذبانة وأراني حبلانة وقد تقدم شرح ذلك في الكتاب المخصص
واختلف في هذه الصفة أعامة للإناث أم خاصة لبعضها فقيل لا يقال لشيء من غير الحيوان حبلى إلا في حديث واحد نهي عن بيع حبل الحبلة وهو أن يباع ما في بطن الناقة ٭ وقيل معنى حبل الحبلة حمل الكرمة قبل أن تبلغ وجعل حملها قبل أن تبلغ حبلا ٭ وهذا كما نهي عن بيع ثمر النخل قبل أن يزهى ٭ وقيل حبل الحبلة ولد الولد الذي في البطن ٭ وكانت العرب في الجاهلية تتبايع على حبل الحبلة في أولاد أولادها في بطون الغنم الحوامل ٭ وقيل كل ذات ظفر حبلى قال
والمحبل أوان الحبل ٭ والمحبل موضع الحبل من الرحم ٭ وروى بيت المتنخل الهذلي
لا تقه الموت وقياتهخط له ذلك في المحبل
والأعرف في المهبل
وحبل الزرع قذف بعضه على بعض
والحبلة بقلة لها ثمرة كأنها فقر العقرب تسمى شجرة العقرب يأخذها النساء يتداوين بها تنبت بنجد في السهولة
والحبلة ثمر السلم والسيال والسمر وهي سنفة معقفة فيها حب صغار أسود كأنه العدس وقيل الحبلة ثمر عامة العضاه وقيل هو وعاء ثمر السلم والسمر ٭ وأما جميع العضاه بعد فإن لها مكان الحبلة السنفة ٭ وقد أحبل العضاه
والحبلة ضرب من الحلي يصاغ على شكل هذه الثمرة ٭ يوضع في القلائد قال
ويزينها في النحر حلي واضحوقلائد من حبلة وسلوس
والحبلة شجرة تأكلها الضباب ٭ وضب حابل يرعى الحبلة
والحبلة بقلة طيبة من ذكور البقل ٭ والإحبل اللوبياء
والحبالة الانطلاق وحكى اللحياني أتيته على حبالة انطلاق
وأتيته على حبالة ذلك أي على حين ذاك وربانه ٭ وهي على حبالة الطلاق أي مشرفة عليه ٭ وكل ما كان على فعالة مشددة اللام فالتخفيف فيها جائز كحمارة القيظ وحمارته وصبارة البرد وصبارته إلا حبالة ذاك فإنه ليس في لامها إلا التشديد رواه اللحياني
والمحبل الكتاب الأول
وبنو الحبلى بطن النسب إليه حبلى على القياس وحبلى على غيره
والحبل موضع بالبصرة
وقول أبي ذؤيب
وراح بها من ذي المجاز عشيةيبادر أولى السابقين إلى الحبل
قال السكري يعني جبل عرفة
والحابل أرض عن ثعلب وأنشد ابن الأعرابي
أبهي إن العنز تمنع ربهامن أن يبيت وأهله بالحابل
والحبليل دويبة تموت فإذا أصابه المطر عاش وهو من الأمثلة التي لم يحكها سيبويه