ازرElif-Zây-Râ

أزر: الأزر: الظهر، وآزره، أي: ظاهره وعاونه على أمر. والزرع يؤازر بعضه بعضا، إذا تلاحق والتف. وشد فلان أزره، أي: شد معقد إزاره، وائتزر أزرة، ومنه قول الله عز وجل: اشدد به أزري . والمئزر: الإزار نفسه. آزر: اسم والد إبراهيم عليه السلام.

الهمزة والزاء والراء أصل واحد، وهو القوة والشدة، يقال: تأزر النبت: إذا قوي واشتد. أنشدنا علي بن إبراهيم القطان قال: أملى علينا ثعلب:

يصف كثرة النبات وأن الشاء تنام فيه فلا ترى. والأزر: القوة، قال البعيث:

أزر به الشيء : أحاط ، عن ابن الأعرابي . ٭ والإزار : الملحفة : يذكر ويؤنث ، عن اللحياني ، قال أبو ذؤيب :

يقول : تبرأ عن دم القتيل وتتحرج ، ودم القتيل في ثوبها ، وكانوا إذا قتل رجل رجلا قيل : دم فلان في ثوب فلان ، أي هو قتله ، والجمع : آزرة ، وأزر حجازية ، وأزر تميمية . ٭ والإزارة : الإزار ، قال الأعشي :

وقول أبي ذؤيب :

يجوز أن يكون على لغة من أنث الإزار ، ويجوز أن يكون أراد إزارتها ، فحذف الهاء ، كما قالوا : ليت شعري ، أرادوا ليت شعرتي ، وهو أبو عذرها ، وإنما المقول ذهب بعذرتها . ٭ والأزر ، والمئزر ، والمئزرة : الإزار ، الأخيرة عن اللحياني . ٭ وقد ائتزر به ، وتأزر ، وإنه لحسن الإزرة ، من الإزار ، قال ابن مقبل :

والأزر : معقد الإزار . ٭ وقيل : الإزار : كل ما واراك وستترك ، عن ثعلب ، وحكى عن ابن الأعرابي : رأيت السروي يمشى في داره عربانا ، فقلت له : عريانا ؟ فقال : داري إزاري . ٭ والإزار : العفاف ، على المثل ، قال عدي بن زيد :

والإزار : المرأة ، على التشبيه ، أنشد الفارسي :

وفرس آزر : أبيض العجز ، وهو موضع الإزار من الإنسان . ٭ والأزر : الظهر والقوة ، قال البعيث :

وآزره ، ووازره : ؛ أعانه على الأمر ، الأخيرة على البدل ، وهو شاذ . ٭ وآزر الزرع ، وتأزر : قوى بعضه بعضا ، فالتفت وتلاحق . ٭ وآزر الشيء : ساواه وحاذاه ، قال امرؤ القيس :

وأزر النبت الأرض : غطاها ، قال الأعشي :

وآزر : أبو إبراهيم صلى الله عليه وسلم