Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
أوى: أوى الإنسان إلى منزله (يأوي) أويا، وحكى
بعضهم إواءا.
وآويته أنا أؤويه إيواءا.
والمأوى: مكان كل شيء.
والتأوي: التجمع، تأوت الطير: تجمعت، وهن أوي.
قال [العجاج] :
كما تدانى الحدأ الأوي
يصف الأثافي.
وتقول: أويت لفلان آوي له، أي: أرثي له، مأوية وأية.
وهو قول القائل:
وابن آوى معروف.
وكان الخليل يقول: لا يصرف على (كل) حال.
أوى: تقول العرب: أوى الإنسان إلى منزله يأوي أويا وإواء والأوي: أحسن، وآويته إيواء. والتأوي: التجمع ... وتأوت الطير، إذا انضم بعضها إلى بعض، فهن أوي، ومتأويات قال العجاج:
كما تدانى الحدأ الأوي
يصف الأثافي، وقد شبه كل أثفية بحدأة بوزن فعلة.
وتقول: أويت لفلان آوي أوية وأية ومأوية ومأواة إذا رحمته ورثيت له، قال:
وابن آوى: لا يصرف على حال، ويحمل على (أفعل) مثل: أحوى.
الهمزة والواو والياء أصلان: أحدهما التجمع، والثاني الإشفاق. قال الخليل: يقال: أوى الرجل إلى منزله وآوى غيره أويا وإيواء. ويقال: أوى إواء أيضا. والأوي أحسن. قال الله تعالى: {إذ أوى الفتية إلى الكهف} [الكهف: 10] ، وقال: {وآويناهما إلى ربوة} [المؤمنون: 50] . والمأوى: مكان كل شيء يأوى إليه ليلا أو نهارا. وأوت الإبل إلى أهلها تأوي أويا فهي آوية. قال الخليل: التأوي التجمع،
يقال: تأوت الطير: إذا انضم بعضها إلى بعض، وهن أوي ومتأويات. قال:
كما تدانى الحدأ الأوي
شبه كل أثفية بحدأة.
والأصل الآخر قولهم: أويت لفلان آوي له مأوية، وهو أن يرق له ويرحمه. ويقال في المصدر أية أيضا. قال أبو عبيد: يقال: استأويت فلانا، أي: سألته أن يأوي لي. قال:
ولو أنني استأويته ما أوى ليا
ومأوان : موضع معروف يهمز ولا يهمز .
أويت منزلي وإلى منزلي أويا وإويا وآويت وتأويت وائتويت كله عدت وقول لبيد
إنما أراد تأتوي له أي تفتعل من أويت له أي عدت إلا أنه قلب الواو ألفا وحذف الألف التي هي لام الفعل وقول أبي كبير
استعار الأوي للقسي وإنما ذلك للحيوان وأويت الرجل إلى وآويته فأما أبو عبيد فقال أويته وآويته وأويت إليه مقصور لا غير وقوله تعالى ﴿عندها جنة المأوى﴾ النجم 15 جاء في التفسير أنها جنة تصير إليها أرواح الشهداء وأويت الرجل كآوبته قال الهذلي
هكذا رواه يعقوب والصحيح مؤوبة وقد روى يعقوب مؤوبة أيضا ثم قال إنها رواية أخرى والمأوى والمأواة المكان وهو المأوي وليس له نظير من بنات الياء إلا مأقي العين وتأوت الطير تجمعت واستعمله الحارث بن حلزة في غير الطير فقال
وطير أوي متأويات كأنه على حذف الزائد وأوى له أية ومأوية ومأواة رق قال زهير
وقوله
فإنه أراد أويت لنفسي أية أي رحمتها ورققت لها وهو اعتراض وكذلك قوله ولا كفران لله وابن آوى معرفة دويبة ولا يفصل آوى من ابن