اوهElif-Vâv-He

أوه: تأوه (الرجل، إذا) حزن.

والأواه: الدعاء، (ومنه قوله عر وجل: {إن ابراهيم لأواة حليم} ، وقال قوم: هو) الفقيه والمؤمن والرحيم والمتأوه شفقا وفرقا والمتضرع يقينا ولزوما للطاعة.

* * *

أوه: آه: حكاية المتأوه في صوته، وقد يفعله الإنسان من التوجع قال المثقب العبدي:

ويروى: تهوه هاهة وبيان القطع أحسن. وأوه [فلان] وأهة، إذا توجع فقال: آه. أو قال: هاه عند التوجع فأخرج نفسه بهذا الصوت ليتفرج عنه ما به. والأواه: الدعاء للخير، قال جل وعز إن إبراهيم لأواه حليم

الهمزة والواو والهاء كلمة ليست أصلا يقاس عليها. يقال: تأوه: إذا قال أوه وأوه والعرب تقول ذلك. قال:

وقوله تعالى: {إن إبراهيم لأواه حليم} [التوبة: 114] ، هو الدعاء. أوه فيه لغات: مد الألف وتشديد الواو، وقصر الألف وتشديد الواو، ومد الألف وتخفيف الواو. وأوه بسكون الواو وكسر الهاء، وأوه بتشديد الواو وكسرها وسكون الهاء، وآه وآو، وأوتاه.

الآهة : الحصبة ، حكى اللحياني عن أبي خالد في قول الناس : آهة وماهة ، فالآهة ما تقدم ذكره ، والماهة : الجدري .
وإنما قضينا بأن ألف الآهة واو لما قدمنا من أن العين واوا أكثر منها ياء .
وآوه ، وأوه ، وآووه ، وأوه ، وأوه ، وآه كلها : كلمة معناها التحزن .
وأوه من فلان ، ولفلان ، إذا اشتد عليك فقده ، قال :

وروى : فأو لذكراها وسيأتي ، وقد تأوه آها وآهة ، قال المثقب العبدي :

وعندي انه وضع الاسم موضع المصدر ، أي تأوه تأوه الرجل .
ورجل أواه : كثير الحزن ، وقيل : هو الدعاء إلى الخير ، وقيل : الفقيه ، وقيل : المؤمن بلغة الحبشة ، وقيل : الرحيم الرفيق ، وفي التنزيل : ) إن إبراهيم لحليم أواه منيب ( وقيل : الأواه هنا : المتأوه شفقا ، وقيل : المتضرع يقينا ، أي إيقانا بالإجابة ولزوما للطاعة ، هذا قول الزجاج . )
3