اثمElif-Sâ-Mîm

أثم: أتم فلان يأثم، وهو آثم وأثيم.

ويقال: تأثم، إذا تحرج (من الإثم) وكف عنه، [وهو كقولك: حرج إذا وقع في الحرج.

وتخرج إذا كف] .

ويقال: إن الأثوم الكذاب.

وناقة آثمة [ونوق] آثمات (للجميع) .

قال [الأعشى] :

وهن المبطئات.

[والأثام مقصور: الإثم، ويقال: العقوبة] .

أثم: أثم فلان يأثم إثما، أي: وقع في الإثم، كقولك: حرج إذا وقع في الحرج. وتأثم، أي: تحرج من الإثم وكف عنه. والأثام في جملة التفسير: عقوبة الإثم. والأثيم والأثام والأثيمة: في كثرة ركوب الإثم. والآثم: الفاعل.

الهمزة والثاء والميم تدل على أصل واحد، وهو البطء والتأخر. يقال: ناقة آثمة، أي: متأخرة. قال الأعشى:

إذا كذب الآثمات الهجيرا

والإثم مشتق من ذلك، لأن ذا الإثم بطيء عن الخير متأخر عنه.

قال الخليل: أثم فلان وقع في الإثم، فإذا تحرج وكف قيل تأثم كما يقال حرج وقع في الحرج، وتحرج تباعد عن الحرج. وقال أبو زيد: رجل أثيم أثوم. وذكر ناس عن الأخفش - ولا أعلم كيف صحته - أن الإثم الخمر،

وعلى ذلك فسر قوله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم} [الأعراف: 33] . وأنشد:

فإن كان هذا صحيحا فهو القياس لأنها توقع صاحبها في الإثم.

الإثم الذنب وقيل هو أن يعمل ما لا يحل له وفي التنزيل ﴿والإثم والبغي بغير الحق﴾ الأعراف 33 ٭ وقوله عز وجل ﴿فإن عثر على أنهما استحقا إثما﴾ المائدة 107 أي ما أثم فيه ٭ قال الفارسي سماه بالمصدر كما جعل سيبويه المظلمة اسم ما أخذ منك ٭ وقد أثم يأثم قال

أراد ما في قومها أحد يفضلها ٭ وتأثم الرجل تاب من الإثم واستغفر منه وهو على السلب كأنه سلب ذاته الإثم بالتوبة والاستغفار أو رام ذلك بهما ٭ وقوله تعالى ﴿فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما﴾ البقرة 219 قال ثعلب كانوا إذا قامروا فقمروا أطعموا منه وتصدقوا فالإطعام والصدقة منفعة ٭ والإثم القمار وهو أن يهلك الرجل ويذهب ماله ٭ وجمع الإثم آثام لا يكسر على غير ذلك ٭ وأثم وقع في الإثم ٭ وأثمه الله يأثمه عاقبه بالإثم قال نصيب

وآثمه أوقعه في الإثم عن الزجاج ٭ وقال العجاج

وتأثم تحرج من الإثم وهو على السلب كما أن تحرج على السلب أيضا قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

والأثام والإثام عقوبة الإثم الأخيرة عن ثعلب ٭ وقال الزجاج في قوله تعالى ﴿ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ الفرقان 68 أراد مجازاة الأثام ٭ ورجل أثام من قوم أثامين وأثيم من قوم أثماء ٭ وقوله تعالى ^ ( إن شجرت الزقوم طعام الأثيم ) ^ الدخان 43 44 قال الزجاج عني به هاهنا أبو جهل ابن هشام لعنه الله ٭ وأثوم من قوم أثم والأثيم والأثيمة كثرة ركوب الإثم ٭ والمأثم الأثام ٭ وقوله تعالى ﴿ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ قيل هو واد في جهنم والصواب عندي أن معناه يلق عقاب الأثام ٭ وقوله تعالى ﴿لا لغو فيها ولا تأثيم﴾ الطور 23 يجوز أن يكون مصدر أثم ولم أسمع به ويجوز أن يكون اسما كما ذهب إليه سيبويه في التنبيت والتمتين وقال أمية بن أبي الصلت

والإثم عند بعضهم الخمر قال الشاعر

وعندي أنه إنما سماها إثما لأن شربها إثم ٭ وأثمت الناقة المشي تأثمه إثما أبطأت وهو معنى قول الأعشى

إذا كذب الآثمات الهجيرا