Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
أرك: أرك الرجل بالمكان، (إذا) أقام به، يأرك أروكا فهو آرك.
والأراك: شجر.
وإبل أراكى: أكلت الأراك فمرضت عنه.
ويقال: أركة أيضا، فإن كانت مقيمة في الأراك (تأكله) فهي أوارك.
ويقال: أرك الجرح (أروكا، إذا) سكن ورمه.
والأريكة: الحجلة على السرير، لا تكون إلا كذا. سمعت [علي بن إبراهيم] القطان يقول: سمعت ثعلبا يقول: الأريكة لا تكون إلا
سريرا متخذا في فبة عليه شواره ونخده.
وأرك: مكان.
أول: أرل: جبل، وقلما يأتلفان.
وقد جاء الورل.
أرك: الأراك: شجر السواك. وإبل أوارك: اعتادت أكل الأراك. وقد أركت تأرك أركا وأروكا وهي أوارك، إذا لزمت مكانها فلم تبرح. وأرك [الرجل] بالمكان يأرك أروكا: أقام به. الأريكة: سرير في حجلة، فالحجلة والسرير: أريكة. وأرك وأريك: جبلان بين النقرة والعسيلة، قال النابغة :
الهمزة والراء والكاف أصلان عنهما يتفرع المسائل، أحدهما شجر، والآخر الإقامة. فالأول الأراك وهو شجر معروف.
حدثنا ابن السني عن ابن مسبح، عن أبي حنيفة أحمد بن داود قال: الواحد من الأراك أراكة، وبها سميت المرأة أراكة. قال: ويقال: ائترك الأراك: إذا استحكم. قال رؤبة:
من العضاه والأراك المؤترك
قال أبو عمرو: ويقال للإبل التي تأكل الأراك أراكية وأوارك. وفي الحديث «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بعرفة بلبن إبل أوارك» . وأرض أركة كثيرة الأراك. ويقال للإبل التي ترعى الأراك أركة أيضا، كقولك حامض من الحمض. وقال أبو ذؤيب:
والأصل الثاني الإقامة. حدثني ابن السني عن ابن مسبح عن أبي حنيفة قال: جعل الكسائي الإبل الأراكية من الأروك وهو الإقامة. قال أبو حنيفة: وليس هذا مأخوذا من لفظ الأراك، ولا دالا على أنها مقيمة في الأراك خاصة، بل هذا لكل شيء، حتى في مقام الرجل في بيته، يقال منه أرك يأرك ويأرك أروكا. وقال كثير في وصف الظعن:
والدليل على صحة ما قاله أبو حنيفة تسميتهم السرير في الحجلة أريكة، والجمع أرائك. فإن قال قائل: فإن أبا عبيد زعم أنه يقال للجرح إذا صلح وتماثل أرك يأرك أروكا; قيل له: هذا من الثاني، لأنه إذا اندمل سكن بغيه وارتفاعه عن جلدة الجريح.
ومن هذا الباب اشتقاق اسم أريك، وهو موضع. قال شاعر:
وأما (الهمزة والراء واللام)
فليس بأصل ولا فرع، على أنهم قالوا: أرل جبل، وإنما هو بالكاف.
Bu kaynakta maddesi yok
الأراك شجر يستاك بفروعه قال أبو حنيفة هو افضل ما استيك بفرعه من الشجر واطيب ما رعته الماشية رائحة لبن قال وقال أبو زياد منه تتخذ هذه المساويك من الفروع والعروق واجوده عند الناس العروق وهي تكون واسعة محلالا واحدته أراكة الاراكة ايضا القطعة من الاراك كما قيل للقطعة من القصب اباءة وقد جمعوا اراكا فقالوا ارك قال كثير عزة
) وابل أراكبة ترعى الاراك واراك ارك ومؤترك كثير ملتف واركت الابل أركا واركت اركا اشتكت من اكل الاراك وهى اراكى واركة واركت تارك اروكا رعت الاراك واركت تارك وتارك اروكا لزمت الاراك واقامت فيه تاكله وقيل هو ان تصيب اى شجر كان فتقيم فيه قال أبو حنيفة الاراك الحمض نفسه قال وقال بعض الرواة اركت الناقة اركا فهي اركة مقصور من ابل ارك واوارك اكلت الاراك وجمع فعلة على فعل وفواعل شاذ وقوم مؤركون رعت ابلهم الاراك قال
) وهو بيت معنى قد وهم فيه أبو حنيفة ورد عليه بعض حذاق المعانى وقد اثبت ذلك فى اول الكتاب وارك بالمكان يارك ويارك اروكا وارك اركا كلاهما اقام وارك الرجل لج ارك الامر فى عنقه الزمه اياه وارك الجرح يارك اروكا تماثل وبرا والأريكة سرير فى حجلة والجمع اريك وأرائك وفى التنزيل ﴿على الأرائك متكئون﴾ وارك المراة سترها بالاريكة قال
) وارك واريك موضع قال النابغة
) وارك ارض قريبة من تدمر قال القطامي قد تعرجت لما وركت اركا % % ذات الشمال وعن ايماننا الرجل % )
2