انثElif-Nûn-Sâ

أنث: الأنثى: خلاف الذكر.

والأنيث: ما كان من الحديد غير ذكر.

والأنثيان: [أنثيا الإنسان.

والأنثيان] : الأذنان.

قال:

ضربناه تحت الأنثيين على الكرد.

أنث: الأنثى: خلاف الذكر من كل شيء.. والأنثيان: الخصيتان، والانثيان: الأذنان، قال:

والمؤنث ذكر في خلق أنثى.. والإناث: جماعة الأنثى، ويجيء في الشعر: أناثى. فإذا قلت للشيء تؤنثه، فالنعت بالهاء، مثل: المرأة، فإذا قلت: يؤنث فالنعت مثل الرجل، بغير هاء، كقولك: مؤنثة ومؤنث.

وأما الهمزة والنون والثاء فقال الخليل وغيره: الأنثى خلاف الذكر. ويقال: سيف [أنيث] الحديد: إذا كانت حديدته أنثى. والأنثيان: الخصيتان. والأنثيان أيضا: الأذنان. قال:

وأرض أنيثة: حسنة النبات.

الأنثى خلاف الذكر والجمع إناث ٭ وأنث جمع إناث كحمار وحمر وقرئ ^ ( إن يدعون من دونه إلا أنثا ) ^ النساء 177 ومن قرأ ﴿إلا إناثا﴾ قيل أراد إلا مواتا والموات كلها يخبر عنها كما يخبر عن المؤنث ٭ والتأنيث خلاف التذكير وهي الأناثة ٭ والأنثيان الخصيتان ٭ وهما أيضا الأذنان يمانية ٭ وقول الفرزدق

يعني الأذنين لأن الأذن أنثى ٭ وقول العجاج

يعني المنجنيق لأنها أنثى ٭ وقوله في صفة فرس

عنت بأنثييها ربلتي فخذيها ٭ والأنثيان من أحياء العرب بجيلة وقضاعة عن أبي العميثل الأعرابي وأنشد للكميت

وآنثت المرأة وهي مؤنث ولدت الإناث فإن كان ذلك لها عادة فهي مئناث ٭ وأرض مئناث وأنيثة سهلة منبتة ٭ وبلد أنيث سهل حكاه ابن الأعرابي ٭ ومن كلامهم بلد أنيث دميث طيب الريعة مرث العود ٭ وزعم ابن الأعرابي أن المرأة إنما سميت أنثى من البلد الأنيث قال لأن المرأة ألين من الرجل وسميت أنثى للينها فأصل هذا الباب على قوله إنما هو الأنيث الذي هو اللين ٭ وحديد أنيث غير ذكر ٭ والأنيث من السيوف الذي من حديد غير ذكر ٭ وقيل هو نحو من الكهام قال صخر الغي

والمؤنث كالأنيث أنشد ثعلب

وسيف مئناث ومئناثة عن اللحياني تأنيثه على إرادة الشفرة أو الحديدة أو السلاح