اكلElif-Kef-Lâm

أكل: أكلت الشيء أكلا.

وحقيقة الأكل: التنقص.

(يقال) : تأكل السن وغيره.

(وأكلت النار الحطب) .

والأكلة: المرة الواحدة.

والأكلة: (هي) اللقمة.

والأكيل: الذي يؤاكلك.

والأكيل: الآكل.

قال:

لعمرك إن قرص أبي خبيب

بطيء النضج محشوم الأكيل

وثوب ذو أكل: صفيق.

والأكل: الرزق، يقال للميت: (قد) انقطع أكله.

قال ابن السكيت: الأكل: ما أكل، وفلان ذو أكل، أي: ذو حظ من الدنيا.

والمأكله والمأكلة بمعنى.

وناقة بها أكال [وأكال] ، إذا نبت الشعر في بطنها على الولد فتأكل جسدها، أي: احتك.

وهي ناقة أكلة على (وزن) ، فعلة.

وما ذقت أكالا، أي: طعاما.

والمأكل: الكسب.

والآكل: الملك.

والمأكول: الرعية.

ويقولون: مأكول حمير خير من آكلها.

وذوو الآكال: سادة الأحياء الذين يأخذون المرباع [وغيرة] .

وتقول: آكلتك فلانا، إذا أمكنته منه.

قال الممزق:

فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي

وإلا فأدركني ولما أمزق

فقال [له] النعمان: لا آكلك ولا أوكلك غيري.

وهم أكلة رأس، أي: قليل يشبعهم رأس.

أكل: الأكلة: المرة. والأكلة: اسم كاللقمة. والأكال: أن يتأكل عود أو شيء. والأكولة من الشاء: التي ترعى للأكل، لا للنسل والبيع. وأكيلك: الذي يؤاكلك وتؤاكله. وأكيل الذئب: شاة أو غيرها إذا أردت معنى المأكول، سواء فيه الذكر والأنثى، وإن أردت به اسما جعلته: أكيلة ذئب.

والمأكلة: ما جعل للإنسان لا يحاسب عليه. والنار إذا اشتد التهابها، كأنها يأكل بعضها بعضا تقول: ائتكلت النار. والرجل إذا اشتد غضبه يأتكل، قال :

والرجل يستأكل قوما، أي: يأكل أموالهم من [الإسنات] . ورجل أكول: كثير الأكل. وامرأة أكول. والمأكل كالمطعم والمشرب. والمؤكل: المطعم،

[وفي الحديث] : لعن آكل الربا ومؤكله .

والآكال: مآكل الملوك، أي: قطائعهم. والمأكلة [والمأكلة] : الطعام.. باتوا على مأكلة، أي: على طعام، ويقال: استغنينا بالدر عن المأكلة، أي: باللبن عن الطعام. والمئكل: إناء يؤكل فيه. والمئكلة: قصعة تشبع الرجلين والثلاثة.

الهمزة والكاف واللام باب تكثر فروعه، والأصل كلمة واحدة، ومعناها التنقص. قال الخليل: الأكل معروف والأكلة مرة، والأكلة اسم كاللقمة. ويقال: رجل أكول كثير الأكل. قال أبو عبيد: الأكلة جمع آكل، يقال: " ما هم إلا أكلة رأس ". والأكيل: الذي يؤاكلك. والمأكل ما يؤكل، كالمطعم. والمؤكل المطعم. وفي الحديث: «لعن الله آكل الربا ومؤكله» . والمأكلة الطعمة. وما ذقت أكالا، أي: ما يؤكل. والأكل - فيما ذكر ابن الأعرابي -: طعمة كانت الملوك تعطيها الأشراف كالقرى، والجمع آكال. قال:

قال أبو عبيد: يقال: " أكلتني ما لم آكل " أي ادعيته علي. والأكولة: الشاة ترعى للأكل لا للبيع والنسل، يقولون: " مرعى ولا أكولة " أي: مال مجتمع لا منفق له. وأكيل الذئب: الشاة وغيرها إذا أردت معنى المأكول، وسواء الذكر والأنثى، وإذا أردت به اسما جعلتها أكيلة ذئب. قال أبو زيد: الأكيلة فريسة الأسد. وأكائل النخل: المحبوسة للأكل. والآكلة على فاعلة: الراعية، ويقال: هي الإكلة. والأكلة، على فعلة: الناقة ينبت وبر ولدها في بطنها يؤذيها ويأكلها. ويقال: ائتكلت النار: إذا اشتد التهابها; وائتكل الرجل: إذا اشتد غضبه. والجمرة تتأكل، أي: تتوهج; والسيف يتأكل إثره. قال أوس:

: إذا سل من جفن تأكل إثره ... على مثل مصحاة اللجين تأكلا

ويقال في الطيب إذا توهجت رائحته تأكل. ويقال: أكلت النار الحطب، وآكلتها أطعمتها إياه. وآكلت بين القوم أفسدت. ولا تؤكل فلانا عرضك، أي: لا تسابه فتدعه يأكل عرضك. والمؤكل النمام.

وفلان ذو أكلة في الناس: إذا كان يغتابهم. والأكل: حظ الرجل وما يعطاه من الدنيا. وهو ذو أكل، وقوم ذوو آكال. وقال الأعشى:

ويقال: ثوب ذو أكل، أي: كثير الغزل. ورجل ذو أكل: ذو رأي وعقل. ونخلة ذات أكل. وزرع ذو أكل. والأكال: الحكاك; يقال: أصابه في رأسه أكال. والأكل في الأديم: مكان رقيق ظاهره تراه صحيحا، فإذا عمل بدا عواره. وبأسنانه أكل، أي: متأكلة، وقد أكلت أسنانه تأكل أكلا. قال الفراء: يقال: للسكين آكلة اللحم، ومنه الحديث أن عمر قال: يضرب أحدكم أخاه بمثل آكلة اللحم ثم يرى أن لا أقيده. قال أبو زياد: المئكلة قدر دون الجماع، وهي القدر التي يستخف الحي أن يطبخوا فيها. وأكل الشجرة: ثمرها، قال الله تعالى: {تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} [إبراهيم: 25] .

اكل الطعام ياكله اكلا فهو اكل والجمع اكلة وقالوا فى الامر كل واصله اؤكل فلما اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذفت الهمزة الاصلية فزال الساكن فاستغنى عن الهمزة الزائدة ولا يعتد هذا الحذف لقلته ولانه انما حذف تخفيفا لان الافعال لا تحذف إنما تحذف الاسماء نحو يد ودم واخ وما جرى مجراه وليس الفعل كذلك وقد اخرج على الاصل فقيل اوكل ٭ وكذلك القول فى خذ ومر ٭ والاكلة هيئة الاكل ٭ والاكلة اسم كاللقمة وقال اللحيانى الاكلة والاكلة كاللقمة واللقمة يعنى بهما جميعا المأكول وقوله

) فإنما يريد قوما كانوا يبيعون الماء فيشترون بثمنه ما ياكلون فاكتفى بذكر الماء الذي هو سبب الماكول من ذكر الماكول ٭ ورجل اكله واكول واكيل كثير الاكل ٭ واكله الشئ اطعمه اياه ٭ واكل النار الحطب واكلها إياه كلاهما على المثل ٭ واكلنى ما لم اكل واكلنيه كلاهما ادعاه على ٭ واستاكله الشئ طلب اليه ان يجعله له اكلة ٭ واكل الرجل وواكله اكل معه الاخيرة على البدل وهو قليلة وأكيلك الذي يؤاكلك والانثى اكيلة ٭ والاكال ما يؤكل ٭ وما ذاق اكالا اى ما يؤكل ٭ والماكلة والماكلة ما اكل ويوصف به فيقال شاة ماكلة وماكلة ٭ والاكولة الشاة تعزل للاكل ٭ واكيلة السبع واكيله ما اكل من الماشية ونظيره فريسة السبع وفريسه ٭ والاكيل الماكول ٭ واكل البهمة تناول التراب تريد ان يأكل عن ابن الأعرابي ٭ والماكلة والماكلة الميرة تقول العرب الحمد لله الذي اغنانا بالرسل عن الماكلة عن ابن الاعرابى وهو الاكل ٭ واكال الملوك ماكلهم وطعمهم ٭ واكال الجند اطماعهم قال الاعشى

اهل القباب والاكال ٭ والاكل الرزق ومنه قيل للميت انقطع اكله ٭ والاكل الحظ من الدنيا كانه يؤكل ٭ والاكل الثمر ٭ واكلت الشجرة اطعمت ٭ ورجل ذو اكل اى ذو راى وعقل وحصافة ٭ وثوب ذؤ اكل قوى صفيق كثير الغزل ٭ ويقال للعصا المحددة اكلة اللحم تشبيها بالسكين وفى حديث عمر رحمه الله والله ليضربن احدكم اخاه بمثل اكلة اللحم ثم يرى انى لا اقيده والله لاقيدنه منه ٭ وكثرت الاكلة فى بلاد بنى فلان اى الراعية ٭ والمئكلة من البرام الصغيرة التى يستخفها الحى ان يطبخوا اللحم فيها والعصيدة ٭ والمئكلة من القصاع التي تشبع الرجلين والثلاثة وقال اللحيانى كل ما اكل فيه فهو مئكلة ٭ والمئكلة ضرب من الاقداح وهو نحو مما يؤكل فيه ٭ واكل الشئ وائتكل وتاكل اكل بعضه بعضا ٭ والاسم الاكال ٭ والاكلة مقصور داء يقع فى العضو فياتكل منه ٭ وتاكل الرجل وائتكل غضب وهاج وكاد بعضه ياكل بعضا قال الاعشى

) وقال يعقوب إنما هو تاتلك فقلب ٭ والتاكل شدة بريق الكحل والصبر والفضة والسيف والبرق قال اوس بن حجر

) ٭ وقال اللحيانى ايتكل السيف اضطرب ٭ وفى اسنانه اكل اى انها متاكلة ٭ والاكلة والاكال الحكة ايا كانت ٭ وقد اكلنى راسى ٭ واكلت الناقة اكلا نبت وبر جنينها فوجدت لذلك أذى وحكة فى بطنها ٭ وانه لذو اكلة للناس واكلة واكلة اى غيبة لهم الفتح عن كراع ٭ واكل بينهم واكل حمل بعضهم على بعض