Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
أفق: الآفاق: النواحي.
وأفق الرجل، إذا ذهب (في الأرض) ، [يقال منه: هو أفقي] .
والآفق: الرجل يبلغ النهاية في الكرم.
والأفيق: الجلد بعد أن يدبغ، والجيمع أفق.
وفرس أفق.
على فعل، أي: رائعة.
أفق: أفق الرجل يأفق، أي: ركب رأسه فمضى في الآفاق. والأفيق: الأديم إذا فرغ من دباغه، وريحه فيه بعد، والجميع: أفق، وهو في التقدير مثل: أديم وأدم، وعمود وعمد، وإهاب وأهب، ليس فعول ولا فعيل على فعل غير هذه الأحرف الأربعة. وقول الأعشى:
أي: يأخذ من الآفاق، وواحد الآفاق: أفق، وهي النواحي من الأرض، وكذلك آفاق السماء نواحيها. وأفق البيت من بيوت الأعراب: ما دون سمكه. والأفقة: مرقة من مراق الإهاب.
الهمزة والفاء والقاف أصل واحد، يدل على تباعد ما بين أطراف الشيء واتساعه، وعلى بلوغ النهاية. ومن ذلك الآفاق: النواحي والأطراف، وآفاق البيت من بيوت الأعراب: نواحيه دون سمكه. وأنشد يصف الخلال:
ولذلك يقال: أفق الرجل: إذا ذهب في الأرض. وأخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري قراءة عليه، قال: حدثني أبو عبد الله الحسين بن مسبح قال: سمعت أبا حنيفة يقول: للسماء آفاق وللأرض آفاق،
فأما آفاق السماء فما انتهى إليه البصر منها مع وجه الأرض من جميع نواحيها، وهو الحد بين ما بطن من الفلك وبين ما ظهر من الأرض، قال الراجز:
قبل دنو الأفق من جوزائه
يريد: قبل طلوع الجوزاء; لأن الطلوع والغروب هما على الأفق. وقال يصف الشمس:
فهي على الأفق كعين الأحول
وقال آخر:
واغتياله إياها تغييبه لها. قال: وأما آفاق الأرض فأطرافها من حيث أحاطت بك. قال الراجز:
ويقال للرجل إذا كان من أفق من الآفاق أفقي وأفقي، وكذلك الكوكب إذا كان قريبا مجراه من الأفق لا يكبد السماء، فهو أفقي وأفقي.
إلى هاهنا كلام أبي حنيفة. ويقال: الرجل الآفق الذي بلغ النهاية في الكرم. وامرأة آفقة. قال الأعشى:
أبو عمرو: الآفق: مثل الفائق، يقال: أفق يأفق أفقا: إذا غلب، والأفق الغلبة. ويقال: فرس أفق على فعل، أي: رائعة. فأما قول الأعشى:
فقال الخليل: معناه أنه يأخذ من الآفاق. قال: واحد الآفاق أفق، وهي الناحية من نواحي الأرض. قال ابن السكيت: رجل أفقي من أهل الآفاق، جاء على غير قياس. وقد قيل أفقي. قال ابن الأعرابي: أفق الطريق منهاجه، يقال: قعدت على أفق الطريق ونهجه. ومن هذا الباب قول ابن الأعرابي: الأفقة الخاصرة، والجماعة الأفق. قال:
يشقى به صفح الفريص والأفق
ويقال: شربت حتى ملأت أفقتي. وقال أبو عمرو وغيره: دلو أفيق: إذا كانت فاضلة على الدلاء. قال:
ليست بدلو بل هي الأفيق
ولذلك سمي الجلد بعد الدبغ الأفيق، وجمعه أفق، ويجوز أفق. فهذا ما في اللغة واشتقاقها. وأما يوم الأفاقة فمن أيام العرب، وهو يوم العظالى، ويوم أعشاش، ويوم مليحة - وأفاقة موضع - وكان من حديثه أن بسطام بن قيس أقبل في ثلاثمائة فارس يتوكف انحدار بني يربوع في الحزن، فأول من طلع منهم بنو زبيد حتى حلوا الحديقة بالأفاقة، وأقبل بسطام يرتبئ، فرأى السواد بحديقة الأفاقة، ورأى منهم غلاما فقال له: من هؤلاء؟ فقال: بنو زبيد. قال: فأين بنو عبيد وبنو أزنم؟ قال: بروضة الثمد. قال بسطام لقومه: أطيعوني واقبضوا على هذا الحي الحريد من زبيد، فإن السلامة إحدى الغنيمتين. قالوا: انتفخ سحرك، بل نتلقط بني زبيد ثم نتلقط سائرهم كما تتلقط الكمأة. قال: إني أخشى أن يتلقاكم غدا طعن ينسيكم الغنيمة! وأحست فرس لأسيد بن حناءة بالخيل فبحثت بيدها، فركب أسيد وتوجه نحو بني يربوع، ونادى: يا صباحاه، يا آل يربوع! فلم يرتفع الضحاء حتى تلاحقوا بالغبيط، وجاء الأحيمر بن عبد الله فرمى بسطاما بفرسه الشقراء - ويزعمون أن الأحيمر لم يطعن برمح قط إلا انكسر، فكان يقال له " مكسر الرماح " - فلما أهوى ليطعن بسطاما انهزم بسطام ومن معه بعد قتل من قتل منهم، ففي ذلك يقول شاعر:
وهذا اليوم هو يوم الإياد، الذي يقول فيه جرير:
Bu kaynakta maddesi yok
الأفق ، والأفق : ما ظهر في نواحي الفلك وأطراف الأرض . وجمعه : آفاق .
وقيل : هي مهاب الرياح الأربعة : الجنوب والشمال والدبور والصبا . و قوله تعالى : ) سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم ( قال ثعلب : معناه : نري أهل مكة كيف يفتح على أهل الآفاق ، ومن قرب منهم أيضا .
ورجل افقي ، وافقي : منسوب إلى الأفق الأخيرة من شاذ النسب .
وأفق يأفق : ركب رأسه في الآفاق .
والأفق : ما بين الزرين المقدمين في رواق البيت .
والآفق : الذي قد بلغ الغاية في العلم وغيره من الخير .
وأفق يأفق أفقا : غلب .
وأفق على أصحابه يأفق أفقا : افضل عليهم ، عن كراع ، وقول الأعشى :
قيل : معناه : يفضل . و قيل يأخذ من الآفاق .
وفرس أفق : رائعة . )
والأفيق : الجلد الذي لم يدبغ ، عن ثعلب .
وقيل : الأفيق : الأديم حين يخرج من الدباغ مفروغا منه ثم أفيق .
والجمع : أفق ، والأفق : اسم للجمع ، وليس بجمع ، لأن فعيلا لا يكسر عل فعل .
وأرى ثعلبا قد حكى في الافيق : الأفق ، على مال النبق ، وفسره : بالجلد الذي لم يدبغ ، ولست منه على ثقة .
وقال اللحياني : لا يقال في جمعه : افق البتة ، وإنما هو الأفق بالفتح ، فأفيق على هذا : له اسم جمع ، وليس له جمعا .
وأفق الأديم : جعله أفيقا .
وأفق الطريق : سننه .
والأفقة : المرقة من مرق الإهاب .
والأفقة : الخاصرة . وجمعها : أفق . قال ثعلب : وهي الآفقة مثل : فاعلة .
3