Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
أد: الأد.
القوة، وهو الآد أيضا.
والأيد من غير هذا الباب.
والإد: الأمر العظيم.
قال الله عز وجل: {لقد جئتم شيئا إدا} وأد: أسم رجل.
والأديد: الجلبة.
قال أبو عبيد: و (يقال) : أدت الناقة.
رجعت حنينها.
[قال الخليل: لقد أدت فلانا داهية، وهي
تؤده أدا.
ولقد جئت شيئا إدة وإدا، وجمع الإدة إدد] .
Bu kaynakta maddesi yok
وأما الهمزة والدال في المضاعف فأصلان: أحدهما عظم الشيء وشدته وتكرره، والآخر الندود. فأما الأول فالإد، وهو الأمر العظيم. قال الله تعالى: {لقد جئتم شيئا إدا} [مريم: 89] ، أي عظيما من الكفر. وأنشد ابن دريد:
وأنشد الخليل:
ويقال: أدت الناقة: إذ
ا رجعت حنينها. والأد: القوة، قاله ابن دريد وأنشد:
نضون عنى شرة وأدا من بعد ما كنت صملا نهدا
فهذا الأصل الأول. وأما الثاني فقال ابن دريد: أدت الإبل: إذا ندت. وأما أد بن طابخة بن إلياس بن مضر فقال ابن دريد: الهمزة في " أد " واو، لأنه من الود وقد ذكر في بابه.
أد هو اسم رجل : أد بن طابخة بن الياس بن مضر . وأحسب أن الهمزة في أد واو لأنه من الود أي الحب فقلبوا الواو همزة لانضمامها نحو : ﴿اقتت﴾ وأرخ الكتاب الأصل ورخ ووقتت . قال الشاعر :
والفخار المصدر والفخار الاسم . يقال : نسب ينسب في الشعر إذا شبب به ونسب ينسب من النسب . وتنفروا من قولهم : نافر فلان فلانا فنفر فلان عليه إذا حكم له بالغلبة .
والإد : الأمر العظيم الفظيع . وفي التنزيل العزيز : ﴿لقد جئتم شيئا إدا﴾ والله أعلم بكتابه . قالت جارية من العرب :
مشبوح : عريض الساعدين والذراعين ومنه قيل : شبحه إذا مد يده فضربه ومنه انشبح الحرباء إذا امتد . وأنشد :
والأد والأيد والآد : القوة . يقال : رجل ذو آد وذو أد وذو أيد . قال الراجز :
وفي التنزيل : ﴿والسماء بنيناها بأيد﴾ أي بقوة والله أعلم .
وقال الراجز في الأد وهي القوة :
ويقال : أبرح الرجل إذا جاء بالداهية . والبرحاء : الأمر العظيم . قال الشاعر - الأعشى - :
أعوادهم : أي وقع السهم على القوس فهي الأعواد على الأعواد .
وأدت الإبل تئد أدا إذا حنت إلى أوطانها فرجعت الحنين في أجوافها .
وأدت الإبل تئد أدا إذا ندت .
الإد والإدة : العجب ، والأمر الفظيع العظيم ، وجمع الإد ، آداد ، وجمع الإدة : إدد . وأمر إد : وصف به . هذه عن اللحياني ، وفي التنزيل : ^ ( لقد جئتم شيئا إذا ) ^ [ مريم : 89 ] وأنشد ابن دريد :
والإد : الداهية . وأدت الداهية ، تئد وتؤد أدا ، وأرى اللحياني حكى : تأد ، فإما أن يكون بنى ماضيه على فعل ، وإما أن يكون من أبى يأبى . وأده الأمر يؤده ، ويئده ، أدا : دهاه . والأد : الغلبة والقوة ، قال :
وأدت الإبل تؤد أدا : رجعت الحنين في أجوافها . وأد الناقة : حنينها ، ومدها لصوتها ، عن كراع . وأد البعير يؤد أدا : هدر . وأد الشيء يؤده أدا : مدة . وأد في الأرض يؤد أدا : ذهب . وأدد الطريق : درره . وأد ، وادد ، وأدد : أبوا عدنان ، وهو أد بن طابخة ، قال الشاعر :
قال ابن دريد : أحسب أن الهمزة في أد واو ، لأنه من الود ، أي : الحب ، فأبدلت الواو همزة ، كما قالوا : أقتت ، وأرخ الكتاب