اببElif-Bâ-Bâ

أب: فقالوا في قول الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: {وفاكهة وأبا} ، إن الأب المرعى.

وقالوا: أب الرجل، إذا تهيأ للذهاب، أبا وابابا وأبابة.

أنشدنا علي بن إبراهيم القطان قال: أنشدنا علي بن عبد العزيز، قال: أنشدنا أبو عبيد للأعشى:

والأب: النزاع إلى الوطن.

وأب الرجل بيده إلى (قائم) سيفه ليستله.

وقال قوم: إنما هو (آب من قولك:) آبت يد الرامي إن سهمه، إذا أراد أن يأخذه ليرمي به، فإن كان كذا فالكلمة من باب أوب، وقد ذكرت.

والأب معروف، وهو ثلاثي ناقص،

رقد ذكر في بابه.

اعلم أن للهمزة والباء في المضاعف أصلين: أحدهما المرعى، والآخر القصد والتهيؤ. أما الأول فقول الله عز وجل: {وفاكهة وأبا} [عبس: 31] ، قال أبو زيد الأنصاري: لم أسمع للأب ذكرا إلا في القرآن. قال الخليل وأبو زيد: الأب: المرعى، بوزن فعل. وأنشد ابن دريد:

وأنشد شبيل بن عزرة لأبي دواد:

أي تحفظ. يقال: صحبك الله، أي حفظك. قال أبو إسحاق الزجاج: الأب جميع الكلأ الذي تعتلفه الماشية، كذا روي عن ابن عباس رضي الله عنه. فهذا أصل، وأما الثاني فقال الخليل وابن دريد: الأب مصدر: أب فلان إلى سيفه: إذا رد يده إليه ليستله. الأب في قول ابن دريد: النزاع إلى الوطن، والأب في روايتهما التهيؤ للمسير. وقال الخليل وحده: أب

هذا الشيء: إذا تهيأ واستقامت طريقته إبابة. وأنشد للأعشى:

وقال هشام بن عقبة في الإبابة:

وذكر ناس أن الظباء لا ترد ولا يعرف لها ورد. قالوا: ولذلك قالت العرب في الظباء: "

إن وجدت فلا عباب

وإن عدمت فلا أباب

"، معناه إن وجدت ماء لم تعب فيه، وإن لم تجده لم تأبب لطلبه. والله أعلم بصحة ذلك. والأب: القصد، يقال أببت أبه، وأممت أمه، وحممت حمه، وحردت حرده، وصمدت صمده. قال الراجز يصف ذئبا:

أي قصد قصدها وقصدي.

أب والأب : المرعى . قال الله عز وجل : ﴿وفاكهة وأبا﴾ . قال الشاعر :

والمكرع : الذي تكرع فيه الماشية مثل ماء السماء ؛ يقال : كرع في الماء إذا غابت فيه أكارعه ؛ وكذلك نخل كوارع إذا كانت أصولها في الماء .

وأب أبا للشيء إذا تهيأ له أو هم به . قال الأعشى :

والأب : النزاع إلى الوطن . قال هشام بن عقبة أخو ذي الرمة :

قال أبو بكر : وكان الذي يجب في هذه الأبنية أن نسوق معكوسها فنجعله بابا واحدا فكرهنا التطويل فجمعناه في باب الهمزة وستراه إن شاء الله تعالى . ٭ فأما الأب الوالد فناقص وليس من هذا ؛ قالوا : أب فلما ثنوا قالوا : أبوان وكذلك أخ وأخوان . وللناقص باب في آخر الكتاب مجمل مفسر ستقف عليه إن شاء الله وبه العون .

وأب الرجل إلى سيفه إذا رد يده إليه ليستله .

الأب الكلأ وعبر بعضهم عنه بأنه المرعى ٭ وقال الزجاج الأب جميع الكلاء الذي تعتلفه الماشية وفي التنزيل ﴿وفاكهة وأبا﴾ عبس 31 قال

قال أبو حنيفة قد سمى الله تعالى المرعى كله أبا فقال تعالى ﴿وفاكهة وأبا﴾ وقال ثعلب الأب ما أخرجت الأرض من النبات ٭ وأب للسير يئب ويؤب أبا وأبيبا وإبابة تهيأ قال الأعشى

وكذلك ائتب وهو في إبابه وإبابته وأبابته أي جهازه ٭ وأب إلى وطنه أبا وأبابة وإبابة نزع والمعروف عند ابن دريد الكسءر وأنشد لهشام أخي ذي الرمة

وأب يده إلى سيفه ردها إليه ليسله ٭ وأبت أبابه الشيء وإبابته استقامت طريقته وقالوا إذا لم تصب الظباء الماء فلا أباب أي لا تهيأ لطلبه وقد تقدم ٭ والأباب الماء والسراب عن ابن الأعرابي وأنشد

أخبر أنها سفن البر ٭ وأباب الماء عبابه قال

قال ابن جني ليست الهمزة فيه بدلا من عين عباب وإن كنا سمعناه ٭ وإنما هو فعال من أب إذا تهيأ ٭ واستئب أبا اتخذه نادر عن ابن الأعرابي وإنما قياسه استأب