Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
Hıfz: "Hafiztü'ş-şey'e hıfzan" (şeyi korudum, belledim) denir.
Hafîze: öfkedir. "Ahfazanî (kezâ)" denir, yani: (şu şey) beni öfkelendirdi.
Tehaffuz: gafletin azlığıdır.
Hıfâz: muhâfaza (gözetip korumak) demektir.
حفظ: حفظت الشيء حفظا.
والحفيظة: الغضب، يقال: أحفظني (كذا) ، أي: أغضبني.
والتحفظ: قلة الغفلة.
والحفاظ: المحافظة.
Hıfz: Hıfz, unutmanın zıddıdır; bir şeyi sürekli gözetmek ve gafletin azlığıdır. Hafîz: bir şeye görevlendirilmiş, onu koruyan kimsedir. Hafaza, hâfızın çoğuludur; bunlar Âdemoğullarının amellerini sayıp kaydeden meleklerdir. İhtifâz: korumanın birine özgü kılınmasıdır; "ihtefaztü bihî li-nefsî" (onu kendim için ayırıp sakladım) dersin. "İstahfaztühû kezâ" dersin, yani ondan şu şeyi senin için korumasını istedim. Tehaffuz: sözde ve işlerde sürçüp düşmekten sakınarak gafletin azlığıdır. Muhâfaza: namazlar, ilim ve benzeri işlere düzenli devam etmektir. Hıfâz: savaş sırasında korunması gerekenleri (mehârim) gözetip savunmaktır; bundan isim hafîzadır, "huve zû hafîzatin" (o, koruma gayreti olan biridir) denir. Ehlü'l-hafâiz: kardeşlerinin arkasında durup onları savunan, işlerini gözeten, açık yerlerini koruyanlardır. Şair şöyle demiştir:
Biz, Rebîa çetin sıkışmalardan (kezâiz) hoşlanmadığı vakit hafîzaları (koruma gayretlerini) elden bırakmayan bir topluluğuz.
Hıfze, adamın hafîzası (öfkesi) görüldüğünde söylenen ihtifâzın masdarıdır; "ahfaztühû fe-htefeza hıfzaten" dersin, yani onu öfkelendirdim (o da öfkelendi). Accâc şöyle demiştir:
Ve gönlümün gizlediği bir öfke (hıfze)
Bunu "gönlümün sakladığı bir öfke üzerine" diye açıklarlar. "İhfâzzati'l-cîfe" dersin, yani leş şişti.
حفظ: الحفظ: نقيض النسيان، وهو التعاهد وقلة الغفلة، والحفيظ: الموكل بالشيء يحفظه. والحفظة جمع الحافظ، وهم الذين يحصون أعمال بني آدم من الملائكة . والاحتفاظ: خصوص الحفظ، تقول: احتفظت به لنفسي، واستحفظته كذا، أي: سألته أن يحفظه عليك . والتحفظ: قلة الغفلة حذرا من السقطة في الكلام والأمور. والمحافظة: المواظبة على الأمور من الصلوات والعلم ونحوه. والحفاظ: المحافظة على المحارم ومنعها عند الحروب، والاسم منه الحفيظة، يقال: هو ذو حفيظة. وأهل الحفائظ: المحامون من وراء إخوانهم، متعاهدون لأمورهم، مانعون لعوراتهم، قال:
والحفظة مصدر الاحتفاظ عند ما يرى من حفيظة الرجل، تقول: أحفظته فاحتفظ حفظة أي أغضبته، قال العجاج:
وحفظة أكنها ضميري
يفسرونه: على غضبة أجنها ضميري. وتقول: احفاظت الجيفة أي: انتفخت .
Hâ, fâ ve zâ tek bir asıldır; bir şeyi gözetip kollamaya delalet eder. "Hafiztü'ş-şey'e hıfzan" (şeyi korudum) denir. Öfke: hafîzadır; çünkü o hal bir şeyi gözetip kollamaya çağırır. Öfkeye ihfâz denir; "ahfazanî" denir, yani beni öfkelendirdi. Tehaffuz: gafletin azlığıdır. Hıfâz: işleri gözetip sürdürmektir (muhâfaza).
الحاء والفاء والظاء أصل واحد يدل على مراعاة الشيء. يقال حفظت الشيء حفظا. والغضب: الحفيظة ; وذلك أن تلك الحال تدعو إلى مراعاة الشيء. يقال للغضب الإحفاظ ; يقال أحفظني أي أغضبني. والتحفظ: قلة الغفلة. والحفاظ: المحافظة على الأمور.
"Hafiztü'ş-şey'e ahfazuhû hıfzan" (şeyi korudum, korurum) denir.
"Hâfaztü ale'r-racüli muhâfazaten ve hıfâzan" denir: adamı yokluğunda koruduğunda.
"Ahfazanî'ş-şey'ü ihfâzan" denir: o şey beni öfkelendirdiğinde.
Hafîze: hamiyettir (koruma gayreti). Atasözlerinden biri: "Hafîzalar kinleri bozar." Bunun açıklaması şudur: Seninle amcanın oğlu arasında düşmanlık olur, kalbinde ona karşı kin bulunur; sonra ona zulmedildiğini görürsün, onun için gayrete gelirsin, kalbindekini unutur ve ona yardım edersin.
Hıfze, hafîze gibidir. Accâc şöyle demiştir:
Gönlümün gizlediği bir öfke (hıfze),
alnın açılması ve beliren ak kıllarla birlikte.
حفظت الشيء أحفظه حفظا .
وحافظت على الرجل محافظة وحفاظا إذا حفظته في مغيبه .
وأحفظني الشيء إحفاظا إذا أغضبني .
والحفيظة : الحمية . ومثل من أمثالهم : إن الحفائظ تنقض الأحقاد وتفسير هذا أنه إذا كان بينك وبين ابن عمك عداوة وعليه في قلبك حقد ثم رأيته يظلم حميت له ونسيت ما في قلبك ونصرته .
والحفظة نحو الحفيظة . قال العجاج :
Hıfz, unutmanın zıddıdır. "Hafiza'ş-şey'e hıfzan" (şeyi korudu, belledi) denir. "Racülün hâfizun" (koruyan, belleyen adam) denir, çoğulu huffâz; hafîz da denir; Lihyânî'den. Kelimeyi geçişli kullanıp "huve hafîzu ilmike ve ilmi gayrik" (o senin bilgini ve başkasının bilgisini koruyandır) dediler.
"İnnehû le-hâfizu'l-ayn" denir, yani uyku ona galip gelmez; Lihyânî'den. Bu da aynı anlamdandır, çünkü göz, uyku ona galip gelmediği sürece sahibini korur.
Hâfız ve hafîz: bir şeye görevlendirilmiş kimsedir.
Hafaza: Âdemoğullarının amellerini sayıp kaydeden meleklerdir; onlar hâfizûndur. Kur'an'da "Şüphesiz üzerinizde koruyucular (hâfizîn) vardır" (İnfitâr 10) buyrulur. Kelime Kur'an'da kırık çoğul olarak gelmemiştir.
"Hafiza'l-mâle ve's-sırra hıfzan": malı ve sırrı gözetip korudu. Yüce Allah'ın "Göğü korunmuş (mahfûz) bir tavan yaptık" (Enbiyâ 32) sözü hakkında Zeccâc şöyle demiştir: Allah onu, kendi izni olmadıkça yere düşmekten korumuştur. Yıldızlarla korunmuş olduğu da söylenmiştir; nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Biz dünya göğünü yıldızlar ziynetiyle süsledik ve onu her inatçı şeytandan koruduk" (Sâffât 6-7).
"İstahfazahû iyyâhu": onu ona emanet edip gözetmesini istedi. Kur'an'da "Allah'ın kitabından korumaları kendilerinden istenen şey sebebiyle" (Mâide 44) buyrulur.
"İhtefeza'ş-şey'e li-nefsihî": o şeyi kendine özgü kıldı.
Tehaffuz: işlerde gafletin azlığıdır; sanki düşmekten sakınıyormuş gibi. Sa'leb şu beyti aktarmıştır:
Ben, kendini sakınan (mütehaffız), gözlerin ve kalplerin itham etmediği bir âşıktan nefret ederim.
Muhâfaza: bir işe düzenli devam etmektir. Kur'an'da "Namazlara devam edin (hâfizû)" (Bakara 238) buyrulur; yani onları vakitlerinde kılın.
Muhâfaza ve hıfâz: savaş sırasında korunması gerekenleri (mehârim) savunmak ve korumaktır; bunun ismi hafîzadır.
Hıfze ve hafîze: öfkedir. "Ahfazahû fe-htefeza" (onu öfkelendirdi, o da öfkelendi) denir. İhfâz ancak, karşısındakinin çirkin bir sözle ona sataşması ve hoşlanmadığı şeyi ona işittirmesiyle olur.
"İhfâzzati'l-cîfe": leş şişti.
الحفظ نقيض النسيان حفظ الشيء حفظا ورجل حافظ من قوم حفاظ وحفيظ عن اللحياني وعدوه فقالوا هو حفيظ علمك وعلم غيرك
وإنه لحافظ العين أي لا يغلبه النوم عن اللحياني وهو من ذلك لأن العين تحفظ صاحبها إذا لم يغلبها النوم
والحافظ والحفيظ الموكل بالشيء
والحفظة الذين يحصون أعمال بني آدم من الملائكة وهم الحافظون وفي التنزيل ^ ( و إن عليك لحافظين ) ^ (الانفطار 10) ولم يأت في القرآن مكسرا
وحفظ المال والسر حفظا رعاه وقوله تعالى ﴿وجعلنا السماء سقفا محفوظا﴾ (الأنبياء 32) قال الزجاج حفظه الله من الوقوع على الأرض إلا بإذنه وقيل محفوظا بالكواكب كما قال تعالى ﴿إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد﴾ (الصافات 6 7)
واستحفظه إياه استرعاه وفي التنزيل ﴿بما استحفظوا من كتاب الله﴾ (المائدة 44)
واحتفظ الشيء لنفسه خصها به
والتحفظ قلة الغفلة في الأمور كأنه على حذر من السقوط أنشد ثعلب
والمحافظة المواظبة على الأمر وفي التنزيل ﴿حافظوا على الصلوات﴾ (البقرة 238) أي صلوها في أوقاتها
والمحافظة والحفاظ الذب عن المحارم والمنع لها عند الحروب والاسم الحفيظة
والحفظة والحفيظة الغضب وقد أحفظه فاحتفظ ولا يكون الإحفاظ إلا بكلام قبيح من الذي يعرض له وإسماعه إياه ما يكره
واحفاظت الجيفة انتفخت