هددHe-Dâl-Dâl

هد: حدثنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الأصمعي: الهد من الرجال: الضعيف.

ورجال هدونا، وقد خولف الأصمعي في هذه فحدثنا عن بعض علماء الأدب عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي: وإنما الجبان هد بالكسر.

وأنشد:

تعقد فوق الحراقف النطق

ويقال: مررت برجل هدك من رجل، كقولك: حسبك، وهي كلمة غير مشتقة قال:

هو الجون إلا أنه لا يعلل

فإن كان المحفوظ في المسألة الأولى الهد بالكسر، فالهد من قولك: هددت الشيء هدا.

[والمهدود: هد كما تقول: ذبحت ذبحا والمذبوح ذبح، وإن كان الهد الكريم فالهد: الهاد لماله، أي: الهادم.

والهد: الهدم، تقول: هددت الشيء هدأ] .

والهدة: صوت وقع الحائط.

والهدهد معروف، وكذلك الهداهد.

قال الراعي:

وهذاذيك [من الهذ] ، وهو سرعة القطع، لينام، إذا حركته.

والهدود من الأرض: الحدور.

وهداد: حي من العرب من اليمن.

وهد: كلمة تقال للحمار عند شربه.

هد: الهد: الهدم الشديد، كحائط يهد بمرة فينهدم، والهدة، صوت تسمعه من سقوط ركن أو ناحية جبل. والهاد: صوت شديد يسمعه أهل السواحل، يأتيهم من قبل البحر له دوي في الأرض وربما كانت منه الزلزلة، ودوية هديره. قال:

وهدهدة الهدهد: صوته. والهداهد: طائر يشبه الحمام. قال الراعي:

والتهدد، والتهدد والتهديد من الوعيد.

والهدهدة: تحريك الأم ولدها لينام. والهد من الرجال: الضعيف. يقال: هذا هد حي. ويقال للرجل: مهلا هداديك. وهداد، حي من العرب.

الهاء والدال: أصل صحيح يدل على كسر وهضم وهدم. وهددته هدا: هدمته. ويرجع الباب كله إلىهذ

ا القياس. فالهد من الرجال: الضعيف، كأنه هد. ورجال هدون. وقد خولف الأصمعي فخبرني علي بن إبراهيم القطان، عن ثعلب عن ابن الأعرابي، وعن عمرو بن أبي عمرو عن أبيه قالا: الهد من الرجال: الجواد الكريم، والجبان هد بالكسر. وأنشدوا:

فإن كان كذا فالجبان هد، أي مهدود، كذبح للمذبوح. والهد: الكريم الهاد لماله.

ومما يجري مجرى الأصوات الهدة: صوت وقع الحائط. والهدهد معروف.

وهدهد الحمام: صوت. وهدهدت المرأة ابنها: حركته لينام.

ومما شذ عن الباب ولا أعرف له قياسا، قولهم: مررت برجل هدك من رجل، كقولهم: حسبك من رجل. وهي كلمة كذا تقال. قال:

استعمل من معكوسه : هد يهد هدا من قولهم : هددت الحائط إذا هدمته .

وما سمعنا العام هادة أي ما سمعنا رعدا . وسمعنا هدة منكرة أي صوتا .

وفلان يهد الأرض في مشيه إذا جاء يطأ وطأ شديدا .

ورجل هد : جبان .

وأكمة هدود : صعبة المنحدر وربما تردت الإبل منها .

ويقال : رجل هد وأهد بمعنى الجبن والضعف .

وهدك فلان من رجل أي حسبك به .

الهد : الهدم الشديد والكسر ، هده يهده هدا وهدودا ، قال كثير عزة :

وهدني الأمر ، وهد ركني : كسره ، وقول أبي ذؤيب :

هو من هذا .
والهدة : صوت شديد تسمعه من سقوط ركن أو ناحية جبل .
وهد البعير : هديره ، هذه عن اللحياني .
والهد والهدد : الصوت الغليظ .
والهاد : صوت يسمعه أهل السواحل ، يأتيهم من قبل البحر ، له دوي في الأرض ، وربما كانت منه الزلزلة ، وهديده : دويه ، وقد هد .
وما سمعنا العام هادة ، أي رعدا .
والهد من الرجال : الضعيف البدن ، والجمع هدون ، ولا يكسر ، قال العباس بن عبد المطلب :

وقد هد يهد ويهد هدا .
والأهد : الجبان .
وأكمة هدود : صعبة المرتقى .
ومررت برجل هدك من رجل ، و بامرأة هدتك من امرأة ، كقولك : كفاك وكفتك . حكاه سيبويه عمن يوثق به من العرب .
ولهد الرجل ، كما تقول : نعم الرجل . )
ومهلا هداديك ، أي تمهل يكفك .
والتهدد والتهديد والتهداد : الوعيد .
وهدد : اسم لملك من ملوك حمير ، وهو هدد بن همال ، ويروى أن سليمان بن داود عليهما السلام زوجه يلمقة ، وهي بلقيس بنت يلبشرح .
وهدهد الطائر : قرقر .
وكل ما قرقر من الطير : هدهد وهدهد وهداهد قال :

والجمع هداهد وهداهيد ، الأخيرة عن كراع ، ولا أعرف لها وجها إلا أن يكون الواحد هدهادا ، وقال الأصمعي : الهداهد يعني به الفاختة أو الدبسي أو الورشان أو الهدهد أو الرجل أو الإبل . وقال اللحياني : قال الكسائي : إنما أراد بهداهد تصغير هدهد ، فأنكر الأصمعي ذلك ، وهو الصحيح ، لأنه ليس فيه ياء تصغير إلا أن من العرب من يقول دوابة وشوابة ، في دويبة وشويبة ، فعلى هذا إنما هو هديهد ، ثم أبدل الألف مكان الياء على ذلك الحد ، غير أن الذين يقولون : دوابة لا يجاوزون بناء المدغم ، وقال أبو حنيفة : الهدهد والهداهد : الكثير الهدير من الحمام .
وفحل هداهد : كثير الهدهدة يهدر في الإبل ولا يقرعها ، قال : فحسبك من هداهدة وزغد جعله اسما للمصدر ، وقد يكون على الحذف ، أي من هديد هداهد ، أو هدهدة هداهد .
والهدهد : طائر معروف ، وهو مما يقرقر ، وبيت ابن أحمر :

يروى كعزف الهدهد ، وكعزف الهدهد ، فالهدهد : ما تقدم . والهدهد ، قيل في تفسيره : أصوات الجن ، ولا واحد له .
وهدهد الشيء من علو إلى سفل : حدره .
وهدهده : حركه كما يهدهد الصبي في المهد .
وهداهد : حي من اليمن .
وهدهاد : اسم