غزوGayn-Zây-Vâv

غزو: (تقول) : غزوت غزوا.

والغزي: جماعة الغزاة، كما [يقال] : حجيج.

والمغزية: المرأة التي غزا زوجها.

و (تقول) : أغزت الناقة، إذا عسر لقاحها، ويقال في النسبة إلى الغزو: غزوي.

وأتان مغزية: متأخرة النتاج ثم تنتج.

غزو: غزوت أغزو غزوا، والواحدة غزوة. ورجل غزوي أي غزاء. والغزي: جماعة الغزاة مثل الحجيج، قال:

قل للقوافل والغزي إذا غزوا

والغزى: جمع غاز على فعل. والمغزاة والمغازي: مواضع الغزو، وتكون المغازي مناقبهم وغزواتهم. وأغزت المرأة أي غزا زوجها، فهي مغزية. وجمع الغزوة غزوات. وتقول للرجل: ما غزوتك أي ما تعني بما تقول. وأغزيته أي: بعثته إلى الغزو. وأغزت الناقة أي عسر لقاحها.

الغين والزاء والحرف المعتل أصلان صحيحان، أحدهما طلب شيء، والآخر في باب اللقاح.

فالأول الغزو. ويقال: غزوت أغزو. والغازي: الطالب لذلك، والجمع غزاة وغزي أيضا، كما يقال لجماعة الحاج حجيج. والمغزية: المرأة التي غزا زوجها. ويقال في النسبة إلى الغزو: غزوي.

والثاني: قولهم: أغزت الناقة، إذا عسر لقاحها. وقال قوم: الأتان المغزية: التي يتأخر نتاجها ثم تنتج. قال الهذلي:

والغزو : معروف ، غزا يغزو غزوا ، ثم كثر ذلك في كلامهم حتى قالوا : غزوت كذا وكذا ، أي قصدته ، وغزوي كذا وكذا ، أي قصدي إليه .

غزا الشيء غزوا : اراده وطلبه .
والغزوة : ما غزى وطلب . قال ساعدة بن جؤية :

والغزو : السير إلى قتال العدو وانتهابه .
غزاهم غزوا ، وغزوانا ، عن سيبويه ، صحت الواو فيه كراهية الإخلال وغزاوة ، قال الهذلي :

قال ابن جني : الغزاوة كالشقاوة ، والسراوة ، واكثر ما تأتى الفعالة مصدرا إذا كانت لغير المتعدي ، فأما الغزاوة ففعلها متعد ، وكأنها إنما جاءت على غزو الرجل : جاد غزوه . وقضو : جاد قضاؤه ، وكما أن قولهم : ما اضرب زيدا ، كأنه على ضرب : إذا جاد ضربه . قال : وقد روينا عن محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى : ضربت يده : أي جاد ضربها ، وقال ثعلب : إذا قيل : غزاة فهو عمل سنة ، وإذا قيل : غزوة ، فهي المرة الواحدة من الغزو ، ولا يطرد هذا الاصل ، لا تقول مثل هذا في : لقاة ولقية ، بل هما بمعنى واحد .
ورجل غاز ، من قوم غزي ، وغزي ، على مثال فعيل ، حكاه سيبويه وقال : قلبت فيه الواو ياء لخفة الياء وثقل الجميع ، وكسرت الزاي لمجاورتها الياء .
والغزي : اسم للجميع قال الشاعر :

سيبويه : قالوا : رجل مغزي : شبهوها ، حيث كان قبلها حرف مضموم ، ولم يكن بينهما إلا حرف ساكن ، بأدل ، والوجه في هذا النحو الواو ، والأخرى عربية كثيرة .
واغزى الرجل ، وغزاه : حمله على أن يغزو .
وقال سيبويه : وقالوا : غزاة واحدة ، يريدون : عمل وجه واحد كما قالوا : حجة واحدة ، يريدون : عمل سنة واحدة . قال أبو ذؤيب :

والقياس : غزوة . قال الأعشى :

)
والنسب إلى الغزو : غزوى ، وهو من النادر معدول النسب .
والمغازى : مناقب الغزاة .
واغزت المرأة : غزا بعلها .
والمغزية من النوق : التي زادت على السنة شهرا أو نحوه .
والمغزي من الإبل : التي عسر لقاحها . واستعاره أمية في الأتن فقال :

يريد : القفرات التي بها الصلال : وهي امطار تقع متفرقة ، واحدتها : صلة .
والإغزاء ، والمغزى : نتاج الصيف ، عن ابن الأعرابي . قال : وهو مذموم وعندي : أن هذا ليس بشيء .
وغزا الأمر ، واغتزاه ، كلاهما : قصده ، عن ابن الأعرابي وانشد : قد يغتزى الهجران بالتجرم التجرم ، هنا : ادعاء الجرم .
وغزوى كذا : أي قصدي .
وابن غزية : من شعراء هذيل .
وغزوان : اسم رجل