غضبGayn-Dâd-Bâ

غضب: الغضب معروف.

و (يقال: إن) الغضبة الصخرة الصلبة.

والغضب: الصبغ الأحمر.

ويقال: غضبت لفلان، إذا كان حيا.

وغضبت به، إذا كان ميتا.

والغضوب: الحية العظيمة.

والغضوب: الناقة العبوس.

ورجل غضبة: شديد الغضب سريعه.

ويقال: أتانا بغضبى معرفة لا تنون، أي: مئة من الإبل.

وأنشد:

ومستخلف من بعد غضبى صريمة

فأحر به لطول فقر وأحريا

غضب: رجل غضوب وغضب وغضبة وغضب أي كثير الغضب شديده. وناقة غضوب: عبوس. والغضب: بخصة في الجفن الأعلى خلقة. والغضبة: الصخرة الصلبة المتراكمة في الجبل، المخالفة له، قال:

وغضبة في هضبة ما أمنعا

والغضبة: جلد المسن من الوعول حين يسلخ.

الغين والضاد والباء أصل صحيح يدل على شدة وقوة. يقال: إن الغضبة: الصخرة الصلبة. قالوا: ومنه اشتق الغضب، لأنه اشتداد السخط. يقال: غضب يغضب غضبا، وهو غضبان وغضوب. ويقال: غضبت لفلان، إذا كان حيا ; وغضبت به، إذا كان ميتا. قال دريد:

أنا غضاب بمعبد

ويقال: إن الغضوب: الحية العظيمة.

والغضب : ضد الرضا .

ورجل غضبة إذا كان كثير الغضب .

ورجل غضاب إذا كان غليظ الجلد .

وغضبت عين الرجل وقالوا : غضبت إذا ورم ما حولها وقال قوم : غضبت تغضب والأول أعلى . ورجل به غضب إذا ورم ما تحت عينه .

وقد سمت العرب غضبان وغاضبا ومغاضبا .

وبنو غضوبة : بطن منهم .

ورجل غضب إذا كان أحمر غليظا .

والغضبة : صخرة مستديرة . قال الراجز :

وقال آخر :

وروي : غضبيان تثنية غضبى كأنها غضبى على الأرض من شدة ضربها بيديها .

ويسمى جلد السلحفاة : الغضب . وليس في كلام العرب إلا هاتان الكلمتان : سلحفى وجلندى . وجلندى يمد ويقصر . قال الأعشى في الجلنداء الممدود :

وقال المتلمس :

والغضبة : قطعة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض ويجعل شبيها بالدرقة .

الغضب : نقيض الرضا .
وقد غضب عليه غضبا ، وتغضب .
وغضب له : غضب على غيره من اجله ، وذلك إذا كان حيا ، فإن كان ميتا قلت : غضب به ، قال دريد بن الصمة يرثي اخاه عبد الله :

قوله : معبد ، يعني : عبد الله ، فاضطر .
ورجل غضب ، وغضوب ، وغضب ، وغضبة ، و غضبة ، وغضبان ، والأنثى : غضبى ، وغضوب ، والجمع : غضاب ، وغضابي ، عن ثعلب .
وقال اللحياني : فلان غضبان ، إذا أردت الحال ، وما هو بغاضب عليك أن تشتمه .
قال : وكذلك يقال في هذه الحروف وما اشبهها إذا أردت : افعل ذاك ، إن كنت تريد أن تفعل .
وقد اغضبه .
وغاضبت الرجل : أغضبته ، واغضبني ، وفي التنزيل : ) و ذا النون إذ ذهب مغاضبا ( ، قيل مغاضبا لربه .
وقيل : مغاضبا لقومه .
والأول اصح ، لأن العقوبة لم تحل به إلا لمغاضبته ربه .
وقولهم : غضب الخيل على اللجم : كنوا بغضبها عن عضها على اللجم ، كأنها إنما تعضها لذلك .
وقوله ، انشده ثعلب :

فسره ، فقال : تعض على اللجام من مرحها : فكانها تغضب ، وجعل للنار غضبا ، على الاستعارة أيضا ، وإنما عنى شدة التهابها ، كقوله تعالى : ) سمعوا لها تغيظا وزفيرا ( ، أي : صوتا كصوت المتغيظ .
واستعاره الراعي للقدر ، فقال :

وإنما يريد : أنها يشتد غليانها وتغمطمط فينضج ما فيها حتى ينفصل اللحم من العظم .
وناقة غضوب : عبوس . )
وكذلك غضبى ، قال عنترة :

وقال أيضا :

والغضوب : الحية الخبيثة .
والغضاب : الجدري .
وقيل : هو داء آخر يخرج وليس بالجدري .
وقد غضب جلده غضبا ، وغضب ، كلاهما عن اللحياني .
قال : وغضب ، بصيغة فعل المفعول ، اكثر .
وإنه لمغضوب البصر ، أي : الجلد ، عنه .
واصبح جلده غضبة واحدة .
وحكى اللحياني : غضبة واحدة ، وغضبة واحدة ، أي : البسه الجدري .
والغضبة : بخصة تكون في الجفن الأعلى خلقة .
وغضبت عينه ، وغضبت : ورم ما حولها .
والغضبة : الصخرة الصلبة المركبة في الجبل المخالفة له ، قال : أو غضبة في هضبة ما أرفعا وقيل : الغضب ، والغضبة : صخرة دقيقة .
والغضبة : قطعة من جلد البعير يطوى بعضها إلى بعض وتجعل شبيها بالدرقة .
والغضبة : جلد المسن من الوعول حين يسلخ ، قال البريق الهذلي :

ورجل غضاب : غليظ الجلد .
والغضب : الثور .
واحمر غضب : شديد الحمرة .
وقيل : هو الأحمر في غلظ ، ويقويه ما انشده ثعلب :

)
قال : لا يسمع الدلو : لا يضيق فيها حتى تخف ، لأنه قوي على حملها .
وقيل : الغضب : الأحمر من كل شيء